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傷痛的勇士. 耶和華的名

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/04/20
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4月20日 【傷痛的勇士•耶和華的名】
作者：潘智剛
經文：十一1-11

1基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。2基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那?聚集，與他一同出入。4過了些日子，亞捫人攻打以色列。5亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老去請耶弗他從陀伯地回來。6他們對耶弗他說：「請你來作我們的指揮官，好讓我們跟亞捫人打仗。」7耶弗他對基列的長老說：「你們不是恨我，把我趕出父家嗎？現在你們遭遇急難，為何到我這?來呢？」8基列的長老對耶弗他說：「現在我們回到你這?，是要請你同我們去跟亞捫人打仗，作基列所有居民的領袖。」9耶弗他對基列的長老說：「若你們請我回去跟亞捫人打仗，耶和華把他們交給我，我就作你們的領袖。」10基列的長老對耶弗他說：「有耶和華在你我之間作證，我們必定照你的話做。」11於是耶弗他與基列的長老同去，百姓就立耶弗他作他們的領袖和指揮官。耶弗他在米斯巴將他一切的事陳述在耶和華面前。

耶弗他生於以色列被非利士人和亞捫人擾害欺壓共十八年的時代，民族面臨最大的危機（十8）。一如以往，以色列正需要一位大能的勇士來解困！他們卻選擇以商議代替求問耶和華，以作領袖的位份作為勇士的招徠（十17-18）。耶弗他是最佳人選，因為他是「大能的勇士」（v1）。可惜，英雄無用武之地！因為他的出身低賤，是妓女的兒子（v1）。他的出生背景比基甸的兒子亞比米勒更差，亞比米勒的媽媽雖然只是基甸的妾，但至少和基甸還是有婚姻關係。可是耶弗他的爸爸媽媽根本沒有婚姻關係，無名無份的他更被異母兄弟排斥，並且被趕出家園！上一代不名譽的行為，令無辜的下一代蒙羞，抬不起頭來！從這可以看到罪的牽連性，也是現實社會的常態。

十章17節至十一章11節中的關鍵字是「首領」（十17，十一8、9、11）。耶弗他在陀伯地出眾的領導能力，令基列的長老親自前去請他回來作元帥，好迎戰亞捫人。然而基列長老與耶弗他談判的情景是，長老們提出三次請求（v6、8、10），耶弗他三次回應（v7、9、11）。長老提出的是元帥（chief）的職位，與當初「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖（head）」，有什麼差別呢？元帥只有打仗的時候才有領導權，打完仗就沒元帥的事了；領袖就不一樣了，不管是不是在戰場上，領袖都是最高領導人。耶弗他沒有立時回答，卻難忍積忿，禁不住揶揄長老們：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」(v7下) 基列的長老旋即口風一轉，回答耶弗他說：「現在我們到你這?來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖（head）。」（v8）領導地位成為勇士追求個人私利的驅動力，耶弗他更藉「耶和華」的名義來提升自己（v9）。以往不被接納的傷痛，被趕逐的恥辱，最終在長老的應許下得以平反了。回想人常想出不同的方法，期望抹去不光彩的遭遇，反而處處受它的轄制，價值觀受他人干預，影響自我形象。

思想：基列長老以不敬虔的態度處事，一心只想快速解決問題；耶弗他以戰績成為大能的勇士，發洩多年的怨憤。雙方各取所需，其實是皆大歡喜。問題在於長老與耶弗他的對話中，最後竟以「貼上」耶和華的名作結。他們從頭到尾沒有求問上帝的意見，等到事情決定了，才把上帝搬出來。沒有人在乎上帝所要的是甚麼，只是想利用「耶和華的名」來鞏固自己的工。你可曾以個人意願行事，最後卻「奉主名求」呢？

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非比👣🕇	思想：基列長老以不敬虔的態度處事，一心只想快速解決問題；耶弗他以戰績成為大能的勇士，發洩多年的怨憤。雙方各取所需，其實是皆大歡喜。問題在於長老與耶弗他的對話中，最後竟以「貼上」耶和華的名作結。他們從頭到尾沒有求問上帝的意見，等到事情決定了，才把上帝搬出來。沒有人在乎上帝所要的是甚麼，只是想利用「耶和華的名」來鞏固自己的工。你可曾以個人意願行事，最後卻「奉主名求」呢？ 耶和華的名，不可妄稱！ 發言日期:2016/04/20