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你的人生規劃是什麼？『抱歉弟兄姐妹，我無法用中文繁體字呈現出來』

	分享人:	alaska
	分享日期:	2016/02/12
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文/任运生
生命季刊微信专稿

“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活?，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这?夸口都是恶的。人若知道行善，?不去行，这就是他的罪了。”（雅4：13-17）

2016年1月22日，华盛顿和巴?地摩地区遭受巨大风雪暴JONAS袭击，暴雪导致48人丧生。其中有人死于交通事故；有人在铲雪过程中突发心脏病死亡；还有一家人，丈夫在试图挖出被大雪掩埋的汽车时，妻子和女儿坐在发动?的汽车里，因为排气管被雪阻塞，导致一氧化碳返流车内中毒死亡。还有人死得更冤枉，三个年轻人见一辆车困在雪地里，便过来?忙?未能成功，他们准备打电话报警请警察来协助，不料那人突然拔枪朝?他们滥射，致一人死亡两人重伤，原来那司机是酒后驾车。可见人的生命是多么脆弱。

一、生命是什么

“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：14）

雅各说人的生命就像一片雾。雾气，通常持续很短时间，太阳一出来马上就消失了。

曹操《短歌行》提到人生乃“譬如朝露”。中文成语中有光阴似箭，日月如梭，似水流年，寒来暑往等，都是形容时间过得飞快，生命短暂。

雅各在书写雅各书时，脑海里一定闪现出旧约约伯记有关生命飞逝的思绪。

“我的日子比梭更快，都消耗在は指望之中。”（伯7:6）

“我们在世的日子好像影儿。”（伯8:9）

“我的日子比跑信的更快，急速过去，不见福乐。我的日子过去如快船，如急落抓食的鹰。”（伯9:25-26）

“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”（伯14:1-2）

雅各也一定想起神人摩西的诗句：“我们一生的年日是七十岁。若是?壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）

人生不仅岁月如梭，而且充满诸多的意外、不幸、患难。连摩西所说只有“劳苦愁烦、转眼成空、如飞而去”的七八十年的人生，也有许多人不能走到底，因为英年早逝者包括自杀者在任何地方都不计其数。这些逝者涵盖大学老师、科技精英、企业总裁、影视歌星、新闻记者、播音员、作家、艺术家等各类行业。其中死因包括过劳死、自杀、车祸、意外、疾病、癌症、猝死、抑郁、吸毒等。

还有一些特别的人物如马加爵、药家鑫、林森浩等，他们都曾经是称为天之骄子的大学生、研究生，都有?花?年华和美好前程，然而他们被罪恶辖制害人害己，成为他们个人、相关家庭和整个社会的巨大悲剧。从某种意?上说，他们是另一类的英年早逝者。

微信最近转发的，国内橡树出版社的一位同工弟兄，到美国来开会遭遇车祸身亡。几年前他的两岁的女儿意外坠楼夭折。

很多人天真地以为这些意外的事情都是关于别人的与自己は关；理智上知道有一天他们终将离开这个世界，但他们生活的方式，就好像可以一直这?活下去。

有人说，健康是一，其他的诸如财富、成就、名利、学历、权力、地位、声誉等，都是零。只有当你拥有一时，加上后面的零才有意?，可以组成十、百、千、万等；否则后面再多的零都只是零而已。

套用这个比喻，只有当你拥有生命时，其它的一切才有意?，否则都只是零。

耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

生命是什么？在一般人看来，生命指一个人的心跳、呼吸、意识等的存在，即这个人还活?。如果使用学术的语言，指机体具有生殖、代谢、应激等生理特征。但真正的生命并不单是这些，人有一个更高的生命，一个人里面有一个最核心的、最本质的、永远不死的、永?存在的、人与人相分别的灵，因此人最本质的生命是那个属灵的生命。

“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11）

前文提到的那个弟兄，在人看来，他们这个家庭充满苦难和不幸，对他的妻子和幼女是多么大的打击。然而，他们的生命并非就此结束。正如弟兄自己写的纪念女儿的文章，《每一次想念都是朝向永?的一瞥》，在永?中还有欢乐的团聚。

那么这永生的生命到底是什么呢？

摩西在临终前对将要进入迦南地的以色列人说，“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂。因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。”（申30:19-20）

箴言书的作者说，“敬畏耶和华的，得?生命。他必?久知足，不遭祸患。”（箴19:23）

“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得?它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4：20-22）

可见耶和华神和祂的话就是生命。

新约圣经中主耶稣的话印证了这一点：

“人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）

“人活?，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）

“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：63）

“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

“我就是道路，真理，生命。若不借?我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

所以，神是生命，神的话是生命。因此，得?神和祂的话，就是永生的生命。永生不仅是生命的永?存在，也更是指生命的属天品质。

旧约圣经有两处分别描绘这种充满生机栩栩如生的生命图画:

“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，?子仍必青翠，在干旱之年毫は挂虑，而且结果不止。”（耶17:7-8）

“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，?子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”（诗1:2-3）

二、人生的规划

因为生命?贵，人不能消费生命（spend your life），更不能浪费生命（waste your life）。因此，人需要对自己的生命做出规划。

多数人都对自己的人生有一个大体的规划。比如努力学习，期望有好的教育，将来有一份体面的工作，建立一个美满的家庭，这是许多人的人生目标。

雅4：13-17这段经文也是讲述一个生意人的人生规划。“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”（雅4:13）

大凡有理想的人，为实现他们的?想，通常实行如下几个步骤：目标、计划、行动、成就。然而，凡事都如愿以偿者并不多见，因为你不知道明天如何。

“其实明天如何，你们还不知道。”（雅4:14）

笔者小时候曾经幻想的职业有数学、音乐或儿童文学作家。因为小时候身体不好，每当闻到异?的气味，总是头痛难忍，因此对自己说，不能学医，不能搞化学，因为那些药品或化学试剂的味道忍受不了。又因自己生性懦弱胆怯，性格内向又自卑，不敢在人前讲话，因此自己认定也做不了老师。然而，命运给自己开了个玩笑，既学了医学，又从事生物化学专业，也当了老师。再后来，这三?又都被拿去，做了压根儿没有想过的传道人。人生身不由己的事情太多，所以人的盘算往往不能如愿。

雅各书四章提到的生意人的规划，在世人看来，本身并は什么不妥，但他犯了一个致命错误，他的计划中没有神，他把耶和华神排除在外。

因此雅各说，“你们只当说，主若愿意，我们就可以活?，也可以作这事或作那事。”（雅4:15）

神是生命和爱的源头，因此主若愿意，你可以活?；神是智慧和力量的源头，因此主若愿意，你可以做事。

雅各书四章中这个生意人的问题，是他按自己心中的骄傲而自夸。所以雅各责备说，“现今你们竟以张狂夸口，凡这?夸口都是恶的。”（雅4:16）

箴言明说，“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴27:1）

路加福音十二章那个は知财主的比喻，是一个很典型的不认识神之人的人生规划。

“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸地吃喝快乐吧。神?对他说，は知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前?不富足的，也是这?。”（路12:16-21）

平心而论，这个财主为自己定下一个很不错的规划：要盖更大的仓房，收藏一切的粮食和财物，然后可以安逸地享受。但他忘记了一点，生命不掌握在自己的手里：“神?对他说，は知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”（路12：20）

太多的时候，人们就像这个は知的财主，按自己的意思规划未来，?没有求问神的旨意。

当你认为工作就是赚钱然后购买你想要的东西；当你认为钱财是生活的中心，是独立的标志；当你认为你的未来掌握在自己的手中而与神は关；当你不经祷告而自做求学、职业、搬家、投资、花费等的?定；你当知道，这都是愚昧和骄傲的表现，你正在犯?与这个は知财主同?的致命错误。

有人说，如果神对我的计划和我自己的计划不同，或者神的计划是我不喜欢的，我该怎么办呢？

如果神的旨意与自己的计划不同，基督徒应当坚信神的旨意始终是“善良、纯全、可喜悦的。”（罗12:2）应当遵从神的旨意，因为我们看得近，神看得远。即使暂时不理解，也当效法主耶稣顺服的榜?：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）

实际上，当人遵行神的旨意，完成神在你身上的计划，你自己意想不到的美好的计划也被包含在其中，并且实现个人利益（真正的?久的益处）的最大化，从而实现自己最好的人生价值。

约瑟的人生规划可以说是被规划。在人看来，他先被兄弟出卖，后被他人诬陷，在狱中浪费十几年最?贵的青春。

但实际上，约瑟的人生是被神规划的。从他少年时的两个?开始，而且他的人生规划始终与?有关：接下来是酒政和膳长的两个?，然后是法老的两个?。神在约瑟身上有?一个伟大的旨意和计划，这宏大的旨意和计划是透过约瑟对神的顺服和敬畏实现的：祂要藉约瑟之手实行非常的拯救，保留以色列全家的性命，保守以色列民族，不仅拯救约瑟自己的家人和埃及百姓，而且成为神宏大救恩计划的重要一环。

约瑟的顺服，完成了神的旨意。而约瑟自己也实现了他本人最大的人生价值。试想，如果约瑟继续留在他的父家会是怎?的呢？充其量不过继续重复?“被父亲宠爱、被兄弟嫉恨”的平常生活，根本不可能做到埃及全地的宰相，更不会在神的伟大救恩计划中有份。

圣经中的摩西、以利亚、以赛亚、耶利米、但以理、保罗、彼得、约翰、马太、路加等は不如此，他们都顺服神的安排，让神的旨意在他们身上完全成就，也从而实现他们各自最大的人生价值。

神让先知耶利米告诉他的书记员巴录，“你为自己图谋大事吗？不要图谋。”（耶45：5）不要自己图谋大事，乃是祈求神为你成就大事。

“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）

“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（箴16:3）

神人摩西在提到人生短暂之后，紧接?向神祷告说，“求你指教我们怎?数算自己的日子，好叫我们得?智慧的心。”（诗90:12）

约翰.卫斯理曾这?说：“Realizing the future is uncertain not only teaches us trust in God, it helps us to properly value the present.”（认识到未来的不确定性不仅教导我们信靠神，也?助我们学会合理地珍视当下。）

美国漫画家比?.基恩（Bil Keane）说过类似的话：“Yesterday is history, tomorrow is a mystery, today is a gift of God, which is why we call it the present.”（昨天已成过去，明天还是个迷，唯有今天是神的恩赐；这就是为什么我们称它为?物。）

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行動者	信我的永遠不死，唯有來生永恆生命的確認，我們才會無畏認真的過今世生活。入世出世的拉扯，在矛盾中作較好的判斷。不管遭遇如何認知要使自己喜樂積極，留下愛在塵世，面對死亡就不遺憾。懷抱天國的生活使人放鬆快樂，當下的負擔就輕省了。認識自己自我實踐才能減輕空虛的痛苦。 發言日期:2016/02/12