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《自我與社會的對話》脫離「餵食人生」 文◎徐敏雄

	分享人:	KLC
	分享日期:	2015/11/16
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有3個人說阿門    有1個人回應
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前幾天很高興能跟畢業的學生們聚會，大家聊到現在的工作和生活真的很容易陷入「餵食人生」的問題。就像吃迴轉壽司一樣，只能看到「眼前」存在的電視節目、手機訊息、工作內容，被動地接受或操作它們，腦袋瓜子無法發揮思考和創造功能。

歸根就底，「餵食人生」主要起源現代人無法獨處，或沒把握自己做重要決策，只要「一個人」就會感到焦躁不安。為了降低焦慮，所以會拼命找些瑣碎卻沒有意義的事來做，跟隨權威或主流文化正夯的議題，或找人說些言不及意的話來消磨時間。

為了更深入地思考這個現象，我重新翻閱了Z. Bauman的《液態之愛》，在諸多人際關係的脆弱現象中，Bauman特別提到「手機」的弔詭性。一方面，它為我們打造一個以自我為中心的虛擬舒適圈，走到哪裡，周圍五花八門的人都不是最重要的，因為我們的心可以透過手機連線，超越周遭的物理環境與個人，與自己想連結的人互動。但也是這種自我中心的便利性，使得每個地方與生活在其中的人的獨特性與差異性，也被宣告廢除。

每個地方都看得到每個人都在做連線「這件事」，但卻很難找到人「共同做一件事」。每個人都不斷在傳送熱切簡短的訊息，但這些訊息卻很難被累積成穩定的社會信任。每個人都忙著處理或回應訊息裡指派的任務，但卻僅止於事情的理性應對，較少情感的拉扯。

這樣的生活形態，讓人無法產生深入互動、建立長期關係；連帶地，也就很難培養出「專注」、「耐性」和「獨處」的能力。一旦無法專心聽人說話、用心回覆別人的話，人際關係也就更容易出現疏離感，陷入惡性循環。

當我們越來越努力抓手機貼圖或使用臉書技巧，就越沒有時間去學習真實世界的互動能力，更不用說學習「去愛」；甚少使用或經常被迴避的面對面人際能力，最終的命運可能被放置在博物館裡，成為人類文化資產的「曾經」。

所以我一直提醒自己：發現自己呆坐著轉選台器或無目的在滑手機時，一定要轉移去做別的事；另外，也盡量「回覆」朋友們的貼文，降低在臉書貼廢文的狀況。最後，可以的話，也盡量排出時間與親友或學生面對面談話，增加人際互動中動腦或感知情緒的機會。

因為唯有基於「愛」，才能願意花時間去耐心聆聽、善意回應身旁的人；互動過程中更必須隨時「放下自我」、「開放自我」。如此一來，高度不確定、偶然性與脆弱的「液態之愛」才有可能「凝固下來」，人們才能在一定程度上脫離「餵食人生」。

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行動者	適應時代變化要有智慧，雖然知道痛苦的可能原因卻不一定找得到新出路。走回頭路是愚蠢的正因過去人際關係不適合現代需求，創造新文化需要陣痛，忍受得住才會快樂。另外基督教偏向商業化如同醫療教育是不可避免的，切莫曲高和寡。趙鏞基，康希那樣聰明的人都找不到真理方向，我們平信徒也要謙卑努力。 發言日期:2015/11/16