【我总是活在巴别塔之中】
做人本来就很多矛盾。这不是道理上或我的观点——如果人能了解神经系统的【基本运作特征】，就明白我的含?——生命本来【应该】就是充满矛盾的。所谓“言行一至”只是人自己狂妄自大的【一厢情愿】，并不认识自己
网络上我看到的神经系统资料是说到，神经系统【受到刺激】后，会进行【神经编码】，后进行【神经传递】——但这是骗人的
当我的【眼睛】看?我的【手】在自我实验般的【活动】，以进行?生命的体悟时——实际上，神经系统在受刺激后，是透过【肉体】神经传递到大脑中，【神经编码】成了一种记忆形式“进行整理”，然后再次透过【记忆神经】传导到全身进行反应——第一次的神经传逆，我们的身体是作为【感觉神经】传递的，但第二次从记忆反应中传导的神经传递，我们的身体?是作为【运动神经】而发现
这意味?，我们常听到的——感觉是不可相信，或者【跟?你的感觉走】——这两种“相互矛盾”说法其实是【都是对的】
说感觉可以相信，是因为我们必须在受到【神经源刺激】后，我们才能?传递感觉，感受感觉，并记忆?
但说感觉不可以相信，是因第二次神经传导的感觉形式，是以记忆的神经【编码】的组织形态，为前提的——如果记忆错误，传导也会发生反应上的【误差】
第一次感觉刺激的神经传递，及其相关记忆的建构——如果换算成属灵真谛，就是【见证了】若我们没有神的外来恩典，以及“内在引导”，就不可能正确反映，上帝对我们的【刺激】及其引导方式，反而很可能在“神经传导转换”中，记忆发生了错误，而行为意?也发生错误
哈哈哈哈
但是，即使两种【两次感觉传导】都是正确的——但从记忆再到第二次的感觉反应，也要经过——交感神经与副交感神经。前者的功能是主导释放【?动的化学变化】，而后者?是压制【所释放的?动】
就如同，我们看到雪糕或美味食物时，【一瞬间的感觉】是想吃，但接下来的心理活动，?是【记忆在做祟】——尤其是从家庭教育严格，成长过来的人，如果【被灌输的记忆】，是不准“随便花钱在は聊的吃喝玩乐”这种【感觉模式】，那我们在看到美食时——又想吃，又看不起【教育中的】贪吃记忆
要不然，即使没有教育记忆，也会可能由于【当下没有钱】，美食在我们的交感神经与副交感神经之间也会在【当下】发生激烈?突的
所以说，如果有人跟我表示，做人应该【前后一致】，言行一致——那就叫他去死吧
不了解自己的——也就是不了解身体反应机能的【神经系统】的——通常只是想要，透过控制对方，来讽刺对方的
因为不了解自己的人，总是注重他的形象——所以才需要【前后一致】的记忆输送——那个人其实已经失去了【感觉刺激】了，只剩下他的“有去没有源头供应”神经传导哈哈
昨天我跟某某弟兄说，吃饭都要钱，生命真讽刺。但弟兄?回应我说，吃饭本来就要给钱哈哈——我讲生命感慨的心声，他?是注重社会常识^O^神Y为什么很多基督徒平时口里都滔滔不绝神话语的标准理解与知识，但面对【现实】时?变成了——很现实，失去灵魂的人——就如同脑袋吊书袋，行为?“远离”信仰了。几乎可以说所有基督徒只关心如何活下去，?从来不思考生命的悲?或“萎缩”。
神Y其实你的圣经，对于这个残酷又现实的乱七八糟世界里，根本就是格格不入的——如果把你的爱的所有美好描述，会感觉好像一个不懂事的孩子对世界抱?太多天真は知的感性表白。——但是如果把你的公?那种严肃又严厉的【神圣不可侵犯】向世界表示，又常常觉得别人会对我说，只会讲一大堆道德，看什么都不爽，?又は能改变世界，对世界又没有贡?。
这?单纯的直观可理解性的，信仰?突或者现实?突，如果不是用您不了解神，或用这是你的主观理解，来掩盖我们在【标准解经】中软弱は能的道理言论，以至，自圆其说，自我辩护的话，
我们必须自我面对的坦诚——我们的信仰，并不是从神的大能，而成为真正【不属世界】的
我们对神的理解，只是为了让自己虚空的人生，继续活在对现实认可之中的【一推】自我理解——从而能心安理得的，或者享受现实人生，或者继续批评世界——?同时去追求，现实规则给您给我的【金钱制度】
就如同弟兄以不可理解的方式笑话我说——吃东西本来就要给钱——的时候，我心里又悲叹又讽刺的自我笑道——我谈的是【信仰】，但弟兄?只注重【现实】
如果信仰搞到最后，只能注重现实的话，那么——信徒的心里永远就像外面不信主的人一?只有现实，【没有信仰】
甚至悲哀到了——只在意现实对我的威胁，?不在意我在信仰前的懦弱或者【舞文弄墨，轻轻忽忽的医治神的儿女】，或者不在意信仰对我的“终生审判”
如果罪的工价乃是死——我们信了主之后仍然要面对死亡，面对罪——但我们对两者的认识，永远只是一种道理，一种自然规律——我们根本就心中没有信仰，只在乎【合情合理的自然解释，自我解释，现实理解】
我们常常——妄称耶和华的圣名——自己根本是【怕死，怕输，怕软弱は能】，还用圣经，用基督的圣名，来为自己“顺服现实”，而不是顺服上帝——我们总是用圣经【包装推销】自己的“属世界”，然后就假想自己能进天国
就如同建造巴别塔的人，以自己的团结为【基础力量】，但头脑?总想?自己在为上帝做事，以为自己能到神的面前为神！做事
如果耶稣说——不回转如同小孩，断不能进天国——在天国里面只有小孩没有【大人】——但我们在神的面前?一直想向神证了【我们已经长大了】哈哈哈
可是会有信徒【跳出来】责备我在扭曲经文原意，说——耶稣的意思是叫我们如同孩子般的【谦卑顺服】
原来人长大了就不需要谦卑顺服，只有【不懂事的人】才要谦卑顺服——顺服的，?是大人世界中的现实意志言谈——这就是大人世界里的【中央集权制度】，以血缘以及关系为基础的权力制度丫，一种的监督机制——语言或解释或道理只是一种【谦卑的工具】，顺服的工具
人的语言从此是为【诡辩】而生，失去了重生丫——生就是死，死才能生。
难怪耶稣说——在弯曲悖谬的时代里是没有神迹奇事的——因为语言或者解经，妄称了神的圣名，?又自表谦卑，苦待己身（又苦待他人），徒有智慧之名
林前一章有经文说到——人?自己的智慧既不认识神
人根本不知道什么是死——因为诗人说【愚昧人眼中不怕上帝】哈哈
几乎所有的基督徒都把神所要的公?慈爱圣洁救赎诚实谦虚等永远等价于【道德的命令】
?少有人把这种关乎【上帝的形象】当作其实是一种【道德的外交】
地上的国度，其道德规则，在公共领域?策中，其实是一种的【外交意象】
而上帝的命令（形象）其实也该视一种【国度的外交策略】
因如果一个国家永远按照人民的要求，善意，人性意见执行政策的话—— 国家一定被人民搞到【破产】，甚至神经衰弱或错乱
例如如果一个喜欢吃牛肉，而一个不喜欢
一个说吃不是社会重点，一个?说吃才是人性的需要
那么国家到底要不要生产或者进口【食品产业】？
或者要不要为【吃与不吃】在立法上设定章程，章法？哈哈哈哈
国家到底要【尊重权利】？
【尊重人性】？哈哈
反正，从逻辑或民主道德的角度，都【有理也说不清】
查经班对我的要求也是【这种情景】——反正，查经班看我的要求，也是如同国家看人民的【妄求】哈哈
——只是不知道谁是国家的霸权谁才是人民的愚妄哈哈哈
语言很早让我就看到是一种【魔法】，不但朴塑迷离多变，又拗口——谁的道理?（其实是【气势?】），另一方就得【乖乖】
同?的，当基督徒变成【一群人】时，就形成【群众意志】
那么所谓谦虚诚实公?仁爱的要求，也是一种【被控制了的诉求】——因变成新酒装在旧皮袋（传统）中
其实做人根本不需要道理，或价值观——只要我们是不得罪人，或不敢得罪人，就连流氓都跟我们【称兄道弟】
道理本身就见证人的【虚?心】
道理本身就见证了人的【苟且偷安】
人从小就生在【一堆道理环境中】——
有没有信仰变成其次——
所以有没有信仰都已经不重要了哈哈——
反正不认真信仰之前，很多人跟我都在讲道理哈哈
但是【人多口杂】，所以人的道理也是【杂交】【杂种】的——因人的嘴巴【口臭】
不听你命令的，就是狂妄自大——这就是人不认识的【自闭症】人性，自己的人性
所以当查经班又说我思想负面?又说我整天想【经文以外的刁难质问】时——他们的矛盾就见证他们是“诡诈的信仰”
人真的非常好笑——常在我面前暴露，自己的天真就是自己的狂妄，人可以骄傲到像个白痴——人越是诡辩，越是白痴——因为整天在我面前跟我讲对错，?原来要求我讲积极与正面的话，他们【私欲里面】所谓“说造就人的话”哈哈（他们妄称上帝的圣名）
其实这个世界根本没有对错的观念
人讲道理其实出于【心虚】——但人总是喜欢“倒过来说”【虚心】哈哈哈
道理常常出卖人，让人忘记了自己其实是【不敢得罪人】才说一大堆的【废话罗嗦的?正言辞】
因为道理本身就是【出卖】
歌罗西书所说的——自表谦卑，苦待己身（因为也苦待了他人），徒有智慧之名
很早在读学院时就已经发现——
人根本不在乎对错
只在乎【乐观】或悲观
只在乎是主观，还是【自我努力】
这个世界永远只有【选择权】
这个世界永远只能【选择权】
基督教?把这种【属世界】的选择权意识，化作上帝给人的自由意志？哇唠ye。。。狂躁丫我。哈哈。【偷工?料，还偷龙转凤】哈哈哈哈哈哈。
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