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神為大，我們不能全知

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2015/10/27
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第27日 神為大，我們不能全知

第27日 

神為大，我們不能全知 

作者：呂焯安 

經文：約伯記卅六至卅七章 

鑰節：「論到全能者，我們不能測度；祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。」（伯卅七23）


1以利戶又接着說： 

2你再容我片時，我就指示你，因我還有話為上帝說。 

3我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。 

4我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。 

5上帝有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。 

6他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。 

7他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 

8他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住， 

9他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 

10他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。 

11他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂； 

12若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。 

13那心中不敬虔的人積蓄怒氣；上帝捆綁他們，他們竟不求救； 

14必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。 

15上帝藉着困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。 

16上帝也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。 

17但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。 

18不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。 

19你的呼求，或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？ 

20不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。 

21你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 

22上帝行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？ 

23誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？ 

24你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。 

25他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。 

26上帝為大，我們不能全知；他的年數不能測度。 

27他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨； 

28雲彩將雨落下，沛然降與世人。 

29誰能明白雲彩如何鋪張，和上帝行宮的雷聲呢？ 

30他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。 

31他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。 

32他以電光遮手，命閃電擊中敵人。 

33所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。 

第卅七章 

1因此我心戰兢，從原處移動。 

2聽啊，上帝轟轟的聲音是他口中所發的響聲。 

3他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。 

4隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。 

5上帝發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。 

6他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。 

7他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。 

8百獸進入穴中，臥在洞內。 

9暴風出於南宮；寒冷出於北方。 

10上帝噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。 

11他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲； 

12這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的， 

13或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。 

14約伯啊，你要留心聽，要站立思想上帝奇妙的作為。 

15上帝如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？ 

16雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？ 

17南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？ 

18你豈能與上帝同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。 

19我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。 

20人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？ 

21現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。 

22金光出於北方，在上帝那?有可怕的威嚴。 

23論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。 

24


卅六至卅七章是以利戶第四度的發言。卅六1-4是引介出這篇講話的。在此，以利戶催促約伯留心聽他所說的。他宣稱他的話是真實的，他自己又是知識全備的（4節）。然後，他分兩個角度來論述神。在卅六5-25，他論述神待人的方法。在卅六章?，以利戶共說了四次「看哪！」（behold 5，22，26，30節），和合本聖經都沒有譯出。在每次之後，以利戶都講及一些關乎神方面的重要事情。然後，他會把真理加以發揮應用。


以利戶首先要確立，神是有大能並滿有憐憫的（5-10節），祂用苦難去指導人。對於神的教導，人可以有兩種回應：聽從（11節），或不聽從（12節）。每種回應都會帶來後果。以利戶把這些回應和後果加以發揮，首先是不敬虔的人的回應（13-14節），然後是敬虔的（15-16節）。基本上，不敬虔的人會拒絕神的幫助，生命終至滅亡（13-14節）。至於敬虔的，在遇上苦難的時候，會轉向神，尋求祂的指導，順服祂，學習成長，至終在神面前得以存活（15節）。最後，以利戶把這等教訓應用在約伯身上，警告他不要像不敬虔的人一樣（16-21節）。他特別提醒約伯不要發怒，並惡意批評神，免得所經歷的一切，顯為徒然。


透過第二個「看哪！」（22節）以利戶要介紹和確立的：神是一位有主權，和具備超然智慧的教師（22-23節），藉此要提醒約伯，他應該敬拜神，而不是埋怨、投訴、和自憐（24-25節）。敬拜能以幫助約伯學到神教導他的功課。


在卅六26-卅七24這段落，以利戶論述神待大自然的方法，藉以強調上文所述的神的主權和公義。卅六27-33大概是描繪秋天的景況，而卅七1-13是冬天，卅七17-18則是夏天。以利戶的第三個「看哪！」（卅六26）叫人注意神無限的智慧。沒有人能以完全明白，為何祂會如此安排大自然的運轉（卅六29）。以利戶的第四個「看哪！」（卅六30）確立同一的重點：神藉降雨為人帶來祝福和咒詛；閃電和雷轟，宣稱神的臨在。雖然人並不完全明白何時和為何會出現這等現象。


透過神在大自然的管理，以利戶引介出神的主權顯於一切被造之物中（卅六36-33）。他在卅七章繼續發揮這思想。在卅七1-13，他引述更多神在大自然中的作為，是我們不能完全明瞭的（5節）。我們可以知道這些都是神的工作（7節），有着不同的目的（13節）。然後，以利戶又轉回，把這等教訓應用到約伯的處境（卅七14-24）。他鼓勵約伯要在這樣的一位神面前謙卑下來（14-20節），確知人不能尋見神，但神仍是可信可靠的（21-23節）。


在以上四篇的講話?，以利戶引介出另一個受苦的原因：神有東西要教導人，而這等事卻只有透過苦難才可以領會得到。透過以利戶的描繪，約伯可以得着一個更全面的認識，與及對神有更完全的了解。這是他的三個朋友所不及的。三友並沒有充分認知約伯的處境，主要是因為他們沒有1-2章的啟示。也正因為如此，我們就需要常存謙卑的心，因為人始終是有限的。


以利戶的講話較接近真理，並預備好神在38-42章更全備的啟示祂自己。總括而言，約伯的朋友較強調神的消極面，而以利戶則強調神積極方面的品格。以利戶看神為一位父親，其他人則以神為一位審判者。二者都可以說是對的，但對約伯的處境，前者較後者實用。


思想：若你在約伯的處境，以利戶的說話能入耳又入心嗎？努力幫助在困境中的人去思考那獨行奇事的上帝。

 

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非比👣🕇	以利戶引介出另一個受苦的原因：神有東西要教導人，而這等事卻只有透過苦難才可以領會得到。透過以利戶的描繪，約伯可以得着一個更全面的認識，與及對神有更完全的了解。這是他的三個朋友所不及的。三友並沒有充分認知約伯的處境，主要是因為他們沒有1-2章的啟示。也正因為如此，我們就需要常存謙卑的心，因為人始終是有限的。 以利戶的講話較接近真理，並預備好神在38-42章更全備的啟示祂自己。總括而言，約伯的朋友較強調神的消極面，而以利戶則強調神積極方面的品格。以利戶看神為一位父親，其他人則以神為一位審判者。二者都可以說是對的，但對約伯的處境，前者較後者實用。 發言日期:2015/10/27