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我靈愁苦……我心苦惱

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2015/10/07
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我靈愁苦……我心苦惱

作者：呂焯安

經文：約伯記六至七章

鑰節：「人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上？」（伯七17）


1約伯回答說：

2惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平?；

3現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。

4因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；上帝的驚嚇擺陣攻擊我。

5野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？

6物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？

7看為可厭的食物，我心不肯挨近。

8惟願我得着所求的，願上帝賜我所切望的；

9就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。

10我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。

11我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐？

12我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？

13在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？

14那將要灰心、離棄全能者、不敬畏上帝的人，他的朋友當以慈愛待他。

15我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。

16這河因結冰發黑，有雪藏在其中；

17天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。

18結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。

19提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。

20他們因失了盼望就抱愧，來到那?便蒙羞。

21現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。

22我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？

23豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？

24請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。

25正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？

26絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？

27你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。

28現在請你們看看我，我決不當面說謊。

29請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。

30我的舌上豈有不義嗎？我的口?豈不辨奸惡嗎？

第七章

1人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？

2像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；

3我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。

4我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。

5我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。

6我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。

7求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。

8觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。

9雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。

10他不再回自己的家；故土也不再認識他。

11我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。

12我對上帝說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？

13若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，

14你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，

15甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。

16我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。

17人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？

18每早鑒察他，時刻試驗他？

19你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？

20鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？

21為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。


今天的經文（六至七章）是約伯首次回應以利法的話。

開始時，約伯並沒有直接回答以利法，乃是就其境況提出抗議。約伯說由於他受了極大的刺激，所以發出抗議（六1-7）。約伯認為他的苦難比海沙還重（2-3節）；認為自己所經受的一切不幸皆由神而來。他過去所認識的神，跟現今所經驗的完全無法協調。若連提出抗議的機會和權利都沒有，這是不可接受的，如無鹽的食物，人會拒絕一般（6-7節）。另一方面，約伯自言他是在極度的苦境中，所以情願死去。（六8-13）。約伯甚願神把他剪除，以致可以從苦境中得釋放，得解脫（9節）。他確信自己忠於神的話語（10節），然而卻認定是無助和無望的了。


然後，他就回應以利法的講話，但卻同時是向三位朋友說的（六24-30「你們」）。

首先，約伯對友人表示失望（六14-23）。約伯的朋友本應在他面對離棄神的危機時，安慰他、鼓勵他的。但是他們不單沒有這樣做，反而妄下判斷，徒然加增他的痛苦，約伯感到十分失望，現在他們有如「溪水流乾的河道」（15節），無法助人。因此，約伯向友人發出呼籲（六24-30），要求友人清楚指出他到底犯了什麼罪，以致受罰。以利法的講論中只是暗示如此。但約伯歡喜聽到清楚而明確的說明，否則他不能滿足。


接下來，在這段的抗議中（七1-6，參三章），約伯重申他所經受的苦。約伯自比作一個奴隸或僱工，並認為自身的景況較他們更差。第6節的「梭」和「指望」，在原文是同一個字。約伯表示他的指望沒有了，猶如一織布的梭用完了線。雖然如此，約伯在苦難的困境中並沒有轉離神。他仍向神禱告（七7-21）。約伯常將神擺在他面前，盡辦法與神說話（參詩十六8）。相信這是促使約伯在苦境中，至終仍能保持清醒，不致放棄的原因，也是他的動力的所在。我們時常見到當人在苦境中離棄神時，靈命就會陷入極大的困難中。


約伯相信自己會很快死去。但是在這?，他並沒有像先前一樣求死（三20-22）。這樣的轉變，或許就是轉向神，向祂禱告的結果。陰間（9節）在舊約時是指墳墓，是古時的人，以為人死後，靈魂安在之處。至於詳情如何則是個謎。在這禱告中，約伯抗議神為何不讓他乾脆死了。他認為神讓他落在這樣的困境中是沒有理由的。神一刻的工夫也沒有讓他喘息（19節）。假若他真的犯了罪，他請求神指出他的罪來（20節，六24）。約伯確信他沒有作過任何惡事，以致要經受這樣的苦（21節）。


有些人害怕向神表白心跡。但約伯卻沒有該隱藏的。雖然他確信神對待他不公平，但他仍是開放，讓神可以糾正他。這篇抗議的禱文，可算為我們的模範。神很明白約伯的心境，祂並沒有因約伯的說話惱怒他。由於以利法所採用的方法，不單沒有安慰約伯，反倒加增他的憂傷。故此約伯作的回應顯出他心中的不悅。以利法基於自己的經驗，自視有超然的知識，他硬要把約伯套在他的因果報應論，以他為犯了大罪的人。約伯並不欣賞以利法的言論。他自己曾持以利法的觀點，但現在他知道這理論並非一定對。


思想：約伯在經歷困境的日子，強烈要求與神對話，你認同嗎？為甚麼？寫下在個人生命中，現今你要向神抗議的是甚麼（若有），然後向神陳明。

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非比👣🕇	有些人害怕向神表白心跡。但約伯卻沒有該隱藏的。雖然他確信神對待他不公平，但他仍是開放，讓神可以糾正他。這篇抗議的禱文，可算為我們的模範。神很明白約伯的心境，祂並沒有因約伯的說話惱怒他。由於以利法所採用的方法，不單沒有安慰約伯，反倒加增他的憂傷 發言日期:2015/10/07