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打坐？冥想？紓壓？　基督徒應當操練的靈修生活

	分享人:	BALL
	分享日期:	2015/09/26
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打坐？冥想？紓壓？　基督徒應當操練的靈修生活

你是否常常為小事抓狂？是否常常覺得全身緊繃，焦慮不安，如同一只冒著白煙，幾乎快要炸開的滾燙茶壺？現代社會步調飛快，忍受長期性的焦慮似乎已經變成在現代社會生存的基本條件之一。

而這種焦躁似乎還會傳染，即便是自認為身心健全的正常人，也有可能在意想不到的時刻失控，就連牧師也不例外。揚森（Michael Jensen）牧師便坦言自己有次在停車時發生擦撞，火大地差點下車怒踹護欄，而他事後也對自己當下的反應感到吃驚。

社會流行正念內觀紓壓
後來揚森牧師發現，現代人為了紓解壓力，一種稱之為「正念內觀」的心理技巧變得相當熱門，透過自我覺察，在焦慮不安的生活中重新找回控制和動力。不少人透過這種方式度過沮喪憂鬱的低潮，其中並不乏信仰熱切的基督徒。

「正念內觀」其實源自於佛教，後在西方被用於心理疾病的治療，並逐漸演變為一種現代生活管理技巧，廣泛應用於個人及團體的壓力釋放。推廣此一技巧最力的卡巴金（Jon Kabat-Zinn）教授描述，這是一種「在當下，不帶任何批判，刻意貫注全副精神」的練習，關注身體當下的感受，並浸淫其中。重要的是要將自己抽離出來，成為客觀的旁觀者，並排除一切負面自我批判的聲音和無法遏抑的萬般雜念。一般建議每天固定撥出一段時間好好關照內在的自己。

到此為止，「正念內觀」逐漸走向與宗教無關的技巧，它雖源起於佛教，今日已與佛教經義的關聯不大，就好似今日的奧運也與希臘的異教文化不再有關。

然而在斯里蘭卡長大，原本信奉佛教的澳洲伯斯英國聖公會牧師拉菲爾（Kanishka Raffel）表示，自我覺察是佛教徒常見的修行，與自我控制的善果有關。但與基督教不同的是，佛教中的自我覺察希冀達到七情六慾的超脫，但基督徒的默想是為了獻上感謝、禱告，並與神有更深的交通。

如何能不為生命憂慮
對於「正念內觀」的練習，揚森牧師則認為有兩方面值得注意。首先，新約中耶穌的登山寶訓曾告訴信徒「不要為生命憂慮」。保羅也曾寫道「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」這是聖經中對於憂慮與愁煩的明確教導。

有人認為對飽受焦慮煎熬的人而言，叫他們不要憂慮通常只會導致反效果，這是誤解了耶穌與保羅的本意。耶穌與保羅教導我們要用福音的眼光看待事物，如果我們了解福音夠深，就有充分的理由能夠處之泰然，充滿信心。從這角度去看世界，就能明瞭一切都是由神出發，獨獨由神開始，唯有在祂裡面能夠安然自若，而神也願意我們繁盛。

基督信仰豐富的靈修傳統
此外，當我們面對自我時，也需同時面對自己的信仰。揚森牧師認為，一些基督徒透過其他方式處理壓力與焦慮，反倒忘記基督信仰中已有經文默想與個人祈禱等豐富傳統，實在可惜。這不只是基督徒個人的挫敗，也是整體基督教文化的挫敗。從西元六世紀聖本篤提倡的「聖言頌禱」「神聖閱讀」（Lectio Divina），到喀爾文、巴克斯特牧師、潘霍華等推崇並倡議的內省祈禱式的經文默想，乃至於當代盛行的「敬虔時刻」（quiet time）等比比皆是。

在基督徒的默想中，聖經經文並非用來研讀的資訊，而是神在耶穌基督裡又真又活的話語。揚森牧師建議每日反覆默讀一小段經文，而非沉浸在長篇章節之中。透過這樣的操練，知道自己時時在主裡、在主的話語裡，也在主豐盛的愛裡，知道自己的現在與未來都在主手中，是無比的安穩與確據。每日操練對現實生活的反省與覺察，能帶來莫大幫助。

主並未應許我們天色常藍，但應許我們一切有祂掌管。生命中若能常常與主有豐盛的相遇，時時更深更有意識地沐浴在主的恩典中，面對危機時就能更安穩從容。

http://www.ct.org.tw/1264772

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行動者	優哉的生活變成一種夢想 發言日期:2015/09/26