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當代基督十架心得

	分享人:	姜筱瑩
	分享日期:	2015/05/28
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說哈利路亞    有2個人說阿門
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讓我寫出當代基督十架心得
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心得：
福音派基督徒相信,藉著基督釘十字架,神以自己代替了我們,背負我們的罪,替我們承受我們當受之死,使我們能重新得祂的喜悅,蒙接納進入祂的家中.

贖罪的意義不是在於我們注目於加略山而產生的懺悔,乃在於神所作的,就是祂藉基督在十字架上代替了我們,承擔了我們的罪.

聖經對贖罪的教義徹頭徹尾便是代替論.

十字架讓我們與神建立一新的崇拜關係,使我們對自己有了新而平衡的認識,對宣教產生新的獻身動機,對敵人興起新的愛,面對受苦的難題也萌發新的勇氣.

十架的中心性起源耶穌自己心中,祂必須受苦,被否定、死亡.十字架是新約思想的基準點與中心,是基督徒信仰獨一無二的標幟,是基督教的象徵與指南.十字架是基督教信仰、基督教會,以及神在耶穌基督裡啟示的記號.

雖然耶穌是因人的罪致死,但祂並非殉道而死,祂上十字架是出於自願.從祂一出來工作開始,祂就為了這個結局擺上自己.

耶穌釘十字架有何意義？首先,基督是為我們而死,第二,要將我們引到神面前.第三,基督是為我們的罪而死.第四,基督替我們而死.基督為我們得好處而死,祂之死所為我們得到的「好處」是救恩,在獲取之前祂必須處理我們的罪;而祂之死是替我們為罪而死.

第一,我們的罪必定是極其可怕的.沒有一事像十字架那樣揭示了罪的嚴重性.第二,神的愛太奇妙,祂大可放棄我們,任憑我們自取滅亡.第三,基督的救恩必定是白白的禮物.

神乃是我們所違背之律法的制定者,罪則是對祂的叛逆.神的愛是「聖潔的愛」,這愛一方面憐憫罪人,另一方面拒絕寬恕他們的罪.

在十字架上,神因著聖潔的愛,透過基督償了我們悖逆祂所該負的全部刑責.祂擔當我們應受的審判,為的是將我們所不配受的赦免帶給我們.罪的本質是敵擋神,主動悖逆祂.人必須對自己的罪負責,因此,若我們承認自己的罪惡過犯,就能領受神的赦免,得著祂救恩的喜樂,如此便能更加恢復健全的人性.神的聖潔與人的罪全然無法並存,在聖潔之神能赦免我們之前,總必須要先有所「償贖」才成.

由於「罪」的嚴重性以及神的本性使祂不可能輕易地赦免我們.贖罪是「必要的」,因為這是「出於神自己裡面的要求」.神所選擇赦免罪人,使他們與祂和好的方式,必須完全與祂自己的本性完全一致,必須滿足祂自己公義和愛.十字架是唯一一處,將那位充滿慈愛、赦免、與憐憫的神以這樣的方式啟示出來,使我們明白,祂的聖潔與祂的愛同樣是無限量的.

神為罪人預備代替者,使代替者受審判,而罪人領受赦免.對罪的刑罰就是與神隔絕,神卻透過基督親身代替我們.十字架乃是公義、慈愛的父降卑自己,透過祂獨生愛子的肉身,並在其中,為我們成為罪與咒咀,為要在不妥協祂自己的本性下,救贖我們.耶穌基督祂是神又是人,所以能滿足神的刑罰使人與神和好.神沒有將我們應受的審判傾倒在我們身上,反而自己在基督裡替我們承受了一切.若非如此,我們只有下地獄一途.

拯救：1.挽回祭2.救贖3.稱義4.復和.神自己的聖潔之怒需要挽回,是神自己以聖潔的愛擔起了挽回之工,是神自己在祂兒子裡為我們的罪成了挽回祭.

神兒子贖罪之死,救贖我們脫離道德的捆綁.稱義賦與我們在神面前公義的地位,在基督裡稱義.聖經福音的和好,是起於與神和好,繼於在基督裡團體的和好.耶穌之死是贖罪祭,由於祂,神將怒氣轉離我們,使我們的贖價得以償付,無辜者被定罪而有罪者得稱義,那無罪的一位為我們成了罪.

基督十字架的成就,一方面可由救恩來看,另一方面也應由啟示來看.我們仰望十字架,便能看見神的公義（審判罪）、大愛（替我們擔當審判）、智慧（將兩者完美的結合）和能力（拯救相信的人）.
耶穌藉著死,不僅救我們脫離罪惡過犯,也脫離死亡與魔鬼.基督救我們脫離律法、肉體、世界、死亡.羔羊在十字架上流血之時,已經勝過所有黑暗權勢.

主耶穌在十字架上的犧牲,目的不只是要拯救單獨的個人,而是要創造一個新團體,其中每一個人都屬於祂,並且彼此相愛,又積極去服事世人.十字架改造了我們對神、對自己、對人的態度,以及對殘暴苦難等問題的看法.基督的團體乃是十字架的團體,它敬拜的中心是被殺並得榮耀的羔羊.它又是歡頌的團體、感恩的團體,不斷藉基督向神獻上我們讚美與感謝的祭.

我們的現況（自我）,一部份是創造的結果（有神的形像）一部份是墮落的結果（形像遭破壞）.我們要否定、棄絕、釘死的是墮落的自我,即我們裡面一切與耶穌基督不配的事（因此祂命令道：「就當捨己」,並且「跟從我」）.我們要肯定、尊重的,是受造的自我,就是我們裡面一切與耶穌基督相稱的事（因此祂說,若我們因否定自己而喪失自己,必會找到自己）.真正的否定自我（將我們虛假、墮落的自我否定）,不是自我毀滅之途,而是自我發現之途.

我們當如何回應神的憐憫呢？1.我們要將自己的身體獻給神當作活祭,並且要心意更新,來辨明而實踐神的旨意.2.合宜的看待自己,不自我諂媚,也不輕看自己.3.要彼此相愛,運用恩賜互相服事,並且要以和諧、謙卑共處.4.我們要祝福逼迫我們的,善待仇敵.在十字架上,神既要求罪惡需受刑罰,又親身擔當了刑罰,如此便同時懲罰了惡又勝過了惡,展示、彰顯出祂的神聖之愛.十字架的神聖之愛,必須成為我們今日對待惡人的特色.

基督的十字架是神認同之愛的證明,在我們的苦難中,祂親身以愛與我們相近.因為苦難最刺痛人的,不是災難本身,甚至不是其痛苦或不公,而是似乎為神遺棄.神不僅在基督裡受苦,而且現在神在基督裡仍然與祂的百姓一同受苦,祂的「同情」不只限於祂與立約之民一同受苦,祂與所有缺乏、受苦的人認同.基督的十字架是神唯一的自義證明.

十字架的中心性與無所不及的影響：
1.十字架是我們稱義的基礎－基督已經救我們脫離這罪惡的世代,贖我們脫離律法的咒咀,祂要我們以神兒女的身份勇敢站立在祂面前,被稱為義,有聖靈內住.

2十字架是我們成聖的途徑－我們已經與基督同釘十字架,也將墮落的性情釘十字架.十字架不僅意指耶穌的釘死,也包括我們的釘死,肉體、世界的釘死.

3.十字架是我們見證的主題－我們傳講十字架（基督的功勞）,絕不傳割禮（人的功勞）,這是救恩的唯一途徑.

4.十字架是我們誇口的目標－十字架為我們的榮耀比萬事都重要