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丈夫又要尊重妻子

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2015/01/17
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第17日

丈夫又要尊重妻子

作者：李文耀　

彼得前書三7



你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。


在吩咐妻子該如何順服丈夫之後，彼得補充一句作丈夫的要如何對待妻子。在結構上，這個補充是很特別的。上文論到作子民與僕人的要如何順服君王及主人，兩段經文之後均沒有補充作君王的及作主人的要如何對待子民與僕人。一個可能是，家庭關係超越社會上一般的在上與在下的關係，故此聖經對丈夫有更多的要求；但這個可能性不大，因聖經在另一處也有提醒作主人的不要威嚇僕人 (弗六9)。另一個可能是，三7是二13-三7的一個小結，而三7的「敬重/尊重」正好回應二17的「尊敬/尊重」，形成首尾呼應。若是這樣，「務要尊敬眾人」便是對在上的人說的，除應用在丈夫身上，也 (暗示) 可應用到君王與主人身上。「順服」的要求針對在下的人 (子民、僕人、妻子)，而「尊敬」的要求則是針對在上的人 (君王、主人、丈夫)。

作丈夫要如何對待妻子？彼得提出兩個行動：(1) 要按情理/知識與妻子同住，如同(ὡς/as) 與脆弱的器皿在一起。彼得把妻子與脆弱的器皿作比較，正好反映婦女當時的社會地位。無論在丈夫眼中，或是切身的社會遭遇，婦女都是比較軟弱的一群。既然如此，彼得要求作丈夫的要按此種對婦女的認識對待他們的妻子，如同對待脆弱的器皿，務必小心謹慎。(2) 要尊敬/尊重妻子，如同(ὡς/as) 一起承受生命的恩典。彼得強調，神在基督裡所賜下的恩典是給予人生命的 (「重生」乃一3-25的主題)，故此任何與之不相符、破壞生命的行為都一律不可作。丈夫要尊重妻子，因為妻子是承受神恩典的人，如丈夫一樣也是被揀選的族類，是屬神的子民 (二9)。

當丈夫如此行的時候，他們的禱告就不會受到阻礙。為甚麼？我們可借助路十八9-14去理解。那裡提到兩種人的禱告，一種是抬高自己、看不起人的禱告 (即法利賽人的禱告)，另一種是自覺卑微、尋求可憐的禱告 (即稅吏的禱告)。耶穌說，稅吏比法利賽人倒算為義，因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。神看重卑微人的禱告，責備驕傲人的禱告。當丈夫輕看、不尊重妻子的時候，他們的禱告也會受到責備。



思想：作丈夫的弟兄應該如何對待妻子呢？對待妻子是否如同對待脆弱的器皿一樣？有否尊重妻子如神的子民一樣聖潔尊貴呢？有否輕看妻子呢？能與妻子一起同心禱告嗎？

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非比👣🕇	第16日 妻子應當順服丈夫 作者：李文耀　 彼得前書三1-6 1你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；2這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。3你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，4只要以?面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，6就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。 三1吩咐「作妻子的，要順服自己的丈夫。」從上文下理，我們看到「順服」隱含一個「在上與在下」的關係：君王與人民 (二13-17)、主人與僕人 (二18)、年長的與年幼的 (五5)。當「順服」的吩咐延伸到這裡，我們看到家庭裡亦有一種「在上與在下」的關係：丈夫在上，妻子在下。故此，彼得吩咐妻子要順服丈夫，卻沒有吩咐丈夫要順服妻子。 彼得特別吩咐「作人民的」、「作僕人的」及「作妻子的」，很可能這些類別的人是構成寫作對象，即分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼的教會 (一1) 的主要份子，亦有可能是借用「在下的人」與「寄居的人」作一個類比，說明「寄居的人」如何在外邦人中間有好行為。在當時的社會中，「在下的人」與「寄居的人」同樣都是處於卑微的位置，與處於主流的人相比，他們沒有權勢之餘，其生存的機會與人生的價值都不能單靠自己的。沒有君王，百姓便沒有公義；沒有主人，僕人便沒有家、沒有工作；沒有丈夫，婦女便孤單一人，缺乏保障與價值 (如路十八1-8的寡婦)。彼得要藉著三類「在下的人」，具體地說明作寄居的基督徒應如何維持良好的行為。這段經文亦反映妻子在當時有何卑微的地位。 作妻子的要順服自己的丈夫，好使到那些不順從道理的丈夫 (原文「這道」可指一25的「神的道」，即福音)，可以透過觀察妻子那敬畏、純潔的品行被贏取回來，而不用說一句話。甚麼是「敬畏、純潔的品行」？ 彼得在三3-4作了一個對比。「世界的人」追求外在的華麗，如編頭髮、戴金飾、穿華服；「隱藏的人」卻追求內在的美德，如柔和安靜的心靈 (gentle and quite spirit)。在彼得看來，柔和安靜的心靈是不朽的，與神的道的特質相符 (一23-24)，在神面前是極寶貴的。「敬畏、純潔的品行」便是內在的、不朽的、被神看為寶貴的行為或生活態度。這裡亦透過「隠藏」與「外顯」的對比，指出神在察看一切。雖然長久溫柔、安靜的心表面上不華麗 (暗喻人的卑微、不受重視)，然而內裡卻被神看重、珍重。彼得鼓勵信徒要追求神所珍重的東西，這些才是不朽的。 彼得再用撒拉的例子 (三5-6)，說明古時一個聖潔、仰望神的婦人必定以順服、聽從丈夫來妝飾自己。古時的婦人如何順服、聽從自己的丈夫呢？就如撒拉稱亞伯拉罕為主。當妻子如此行，不怕任何恐嚇，就成為撒拉的女兒了。 思想：妻子透過純潔的品行能把不聽道理的丈夫贏取回來，甚至不用言語，我們真的相信嗎？作妻子的應當追求甚麼？今天，何謂「敬畏、純潔的品行」呢？妻子要聽從丈夫，稱他為主，可以嗎？困難在哪裡？ http://api.appool.com/abs_edu/android_share.php?content_id=382&content_type=t 發言日期:2015/01/17