全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

耶和華見證人《新世界》篡改西1﹕16-17，加插「其余」

	分享人:	基仔二
	分享日期:	2014/12/10
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有3個人說阿門    有1個人回應
	推薦給好友:

《新世界》篡改西1﹕16-17，加插「其余」

哥羅西書 1 : 16-17
和合本——
不能看見loch的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。
新世界——
“因為天上的、地上的，能見的、不能見的，無論是在位的、統治的、執政的、當權的+，全都是借著他而創造的。其余的萬物都是借著他、為了他而創造出來的+。他比其余的萬物先存在+，其余的萬物都是借著他才得以存在的+

《新世界》無緣無緣加插「其余」。
經文本來的意思就是，耶穌不是被造物之一，他是創造所有被造物的創造主。加了「其余」之後，耶穌雖然是創造主，但他自己也是被造物！這是為了把耶穌的神性降低！
是罪大惡極！又是另一個詭詐篡改聖經，褻瀆上帝的好例！

========================================

其他誠實的翻譯本﹕

環球﹕因為天上地上的萬有﹕看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。他在萬有之先；萬有也一同靠著他而存在。
新譯本﹕藉著他，上帝創造了天地萬有﹕看得見和看不見的，包括靈界的在位者、主宰者、執政者，和掌權者。藉著他，也為著他，上帝創造了整個宇宙。基督在萬有之先就存在；萬有也藉著他各得其所。
呂振中﹕因為萬有，在天上的和在地上的，人能見的和不能見的，或是『眾王位』，或『眾主治』，或『眾執政的』，或『眾掌權的』，都是本著他而被創造的﹕萬有都藉著他，又是為要歸于他而被創造的。 他在萬有之先，萬有也本著他而一同立住；

NASB﹕For [a]by Him all things were created, both in the heavens and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities—all things have been created through Him and for Him. He [b]is before all things, and in Him all things [c]hold together.

KJV﹕ For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him: And he is before all things, and by him all things consist.

NIV﹕ For in him all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers or authorities; all things have been created through him and for him. He is before all things, and in him all things hold together.


無論中文英語翻譯本，都說「萬有」或「all」，都沒有「其余」。

只有兩個解釋——（1）眾翻譯本皆醉，《新世界》獨醒；（2）《新世界》是詭詐不誠實翻譯本。


再看原文分析﹕http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&engs=Col&chap=1&sec=16-17&sec1=&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA，http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&engs=Col&chap=1&sec=16-17&sec1=&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA

原文也沒有「其余」！


所以答案是——（2）《新世界》是詭詐不誠實翻譯本。

為什麼呢？因為耶和華見證人的教義是如此，耶穌是被造物之一。





**********************************************************************


***** 耶和華見證人篡改聖經，為了遷就自己的教義，還有很多其他例子。


**********************************************************************


***********************************************
若愿意知道更多有关耶和华见证人的错谬，
请多浏览﹕
简体「耶和华见证人大有错谬」（http://blog.sina.com.cn/u/5367680744 ）
繁体「警醒！耶和华见证人大有错谬」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007）
***********************************************

網友回應
尚未登入，無法參與回應
基仔二	回應對腓2:9和西1:16,17加入 “其他”的詭辯 有耶和華見證人網友為詭詐的《新世界》辯護，認為腓2:9和西1:16,17加插「其他」是有理的。（http://www.douban.com/group/topic/41458772/）文章（藍色）如下﹕ ======================================================== 有人批評新世界譯本在翻譯腓2:9和西1:16,17時，不當地加入“其他” 或 “其余”這字詞，這樣的批評合理嗎？ 和合本 腓2:9 “所以，上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。” 和合本 西1:16, 17 “因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。” 新世界譯本 腓2:9 “所以上帝把他提升到更高的地位，惠然賜給他淩駕其他一切名字的名字。” 新世界譯本 西1:16, 17 “因為天上的、地上的，能見的、不能見的，無論是在位的、統治的、執政的、當權的，全都是藉著他而創造的。其余的萬物都是藉著他、為了他而創造出來的。他比其余的萬物先存在，其余的萬物都是藉著他才得以存在的。” 在和合本被譯作 “萬或萬有” 或在新世界譯本被譯作 “萬或一切” 的希臘文是π　ς。 在翻譯希臘文π　ς這字詞時，新世界譯本加上 “其他” 或 “其余” 是否不對呢？ ======================================================== 回答﹕——— 《新世界》在腓2:9和西1:16,17時加入 “其他”，是為遷就自己的教義而篡改聖經，已經解釋過，請見﹕「《新世界》在腓2:9詭詐地加入 「其他」」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/253548897）和「《新世界》修改西116-17，加插「其余」」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/253550906）。 至於下面的經文﹕ ======================================================== ======================================================== 事實上，有不少譯本也和新世界譯本一樣，在希臘文π　ς加上 “其他” 或 “其余”，使譯文的意思更清晰，以下是其中一些例子﹕ 例子一﹕路加福音13:2 和合本 “耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？” 新世界譯本 “耶穌回答說﹕“你們以為這些加利利人比其他加利利人更有罪，所以才這樣受害嗎？” 新譯本 “他回答﹕“你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，才這樣受害嗎？” 現中修訂版 “耶穌說﹕「因為這些加利利人死于非命，你們就以為他們比其他的加利利人更有罪嗎？” New King James Version “all other Galileans” New International Version “all the other Galileans” …… 經文分析﹕ 耶穌指出某些死于非命的加利利人，並不是較其他的加利利人更有罪，所以，和合本翻譯的 “眾加利利人” 意思並不清晰， 因為是不包括那些死于非命的加利利人，相反地，是指其他的加利利人才對。故此在翻譯中加上 “其他” 是更適當，令耶穌的話清楚明白。 ==================================== 回答﹕——— 是的，腓2:9和西1:16,17，還有路加福音13:2 都有pas Strong Number 3956,這字的解釋，在﹕http://a2z.fhl.net/php/s.php?N=0&k=03956&m= 但是，路加福音13:2是指明，死于非命的加利利人，和其他的加利利人，都是同一種類——加利利人。所以，加上「其余」與否，無分別。 而腓2:9和西1:16,17，並沒有指明耶穌和所比較的「萬物」和「名」是同一種類。《新世界》這樣做，又是因為遷就自己的教義，想將耶穌從創造主的地位拉下來，叫他成為被造物之一，不過比較高級，而仍不是和天父同等的上帝。褻瀆、詭詐。 ======================================================== ======================================================== 例子二﹕路加福音21:29 和合本 “又設比喻對他們說﹕你們看無花果樹和各樣的樹。” 新世界譯本 “耶穌用比喻對他們說﹕“你們看看無花果樹和其他樹木。” 現中修訂版 “耶穌又對他們講一個比喻﹕「你們看看無花果樹和其他的各種樹。” New Living Translation “ any other tree.” Contemporary English Version “any other tree” New Century Version “all the other trees.” 經文分析﹕ 耶穌說，所有樹木都發芽了，便知夏天近了，假若只惟獨無花果樹才發芽，而其他樹木卻沒有發芽，不一定是夏天近了。所以，和合本翻譯為 “無花果樹和各樣的樹” 便表達不出耶穌的話的精意了， “各樣的樹”是否包括無花果樹在內呢？根據經文本身表明不是。故此，在翻譯中加上“其他” 是好的。 ==================================== 回答﹕—— 至與路加福音21:29 ，同樣道理，這經文是講明白了——它在比較「樹」和「各樣的樹」，是比較同類。 ======================================================== ======================================================== 例子三﹕腓立比書2:21 和合本 “別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。” 新世界譯本 “別人都只求自己的利益，不求基督耶穌的利益。” Amplified Bible “For the others all seek their own interests.” New Living Translation “All the others care only for themselves” …… 經文分析﹕ 當時保羅稱贊提摩太，說他不像其他人，其他人都求自己的事，但提摩太卻求耶穌基督的事。和合本今次卻不翻譯為 “所有人” 了，只翻譯為 “別人” ，雖然英文是用 “all” 這字，明顯和合本的譯者知道保羅的話的意思， “all” 是指 “其他” 的人。故此在翻譯中加上 “other”是適當的。 ==================================== 回答﹕—— 最後腓立比書2:21 ，我們得看這經文的上下文 腓立比書2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心?就得著安慰。 2:20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。 2:21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。 也是比較「提摩太」（是一個人）和「別人」，所以是比較同類。這是一個錯誤的類比。 ======================================================== ======================================================== 結論﹕ 在翻譯希臘文π　　這 “all” 字詞時，加上 “其他” 或 “其余” 這字詞是不少譯本所慣用的。由此可見，批評新世界譯本的人，既批評無理，也誤導不求甚解的人，誤以為只有新世界譯本才加上 “其他” 或 “其余” 這字詞。 ======================================================== 結論﹕ 《新世界》為了遷就自己的教義詭詐地篡改聖經。所以，耶和華見證人的教導是沒有信用的。 ======================================================== ======================================================== 發言日期:2014/12/13