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冥想－－先甜頭、後禍害

	分享人:	蘇打紅
	分享日期:	2014/10/31
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冥想－－先甜頭、後禍害

（刊登於《傳書》2008年2月）

張逸萍


前文提到，冥想最終是交鬼。但為甚麼古今中外都有人這樣做呢？當然，很多人都相信冥想有益處。請看他們怎麼說：

心理學家祈連堡告訴我們，科學已經證明了，冥想「促進生理機能，例如降血壓，鬆馳肌肉。」1靈異人士畢碧綈表示，經常冥想可改變騷擾你的人和事、使你身體健康、得到靈異治療、產生靈異能力。2玄學家穆菲解釋，冥想可治療心靈問題、助人發財、吸引理想伴侶、使人快樂、叫人際關係和諧。3

活佛羅勝彥談到觀想，即冥想，說：「觀想還有很多種，例如觀想黃財神和五方佛。黃財神若高興，吐寶鼠就會給你吐車子，房子和鈔票。」4莊子的心齋、坐忘、逍遙，其實就是冥想。道教有個故事說：有個木匠為了做鐘架，先安心齋戒，幾天後，他已忘掉四肢形體，達到「天人合一」才動工，結果人人讚嘆，認為是「鬼斧神工」。5

佛教徒相信，坐禪可以神通（即神蹟），人人都可因修禪而神通。6據說釋伽在四十天坐禪悟道中，達到神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通境界。7歷來還有很多例子，譬如八指頭陀認字不多，靜坐後能寫詩。也有很多目不識丁的和尚禪定後，能寫文章和詩。8

這其實是新紀元「人類潛能運動」的信念：藉著各樣冥想法，使身心健康、提升能力、得到創意、成功致富、心想事成、甚至得到靈異能力！

這豈不是很好嗎？且慢… …

一位中國瑜伽師傅認為氣功「有四大偏差：（1）內氣不止：體內真氣不受控制，亂衝亂撞。（2）外動不已：動作不受控制，要停不能停，甚至不是練功時，會無故大動小動，或有「動」之意。（3）走火：意念太緊、呼吸急重（過份追求「深長」之呼吸），胸口翳悶。（4）入魔：盲目追求神通境界，練功時，出現幻象，信以為真，導致神經錯亂，躁狂瘋癲，甚至患上精神病。」

可見冥想可引致身體精神出毛病。

人本主義心理學鼻祖馬士盧說，若要充分實現自己，必須冒險進入非常規的冥想，甚至改變宗教觀念，如天堂、地獄、上帝觀。9由此可見，你利用變異意識狀態去得創意，魔鬼可乘機把錯誤思想，包括錯的宗教觀念放在你腦中。

心理學家陸榮認為冥想有「好處」，其一是社會功能，他說：我們發現，變異意識狀態有重大的社會意義，從個人而言，人若在宗教儀式中被聖靈、部落的靈、或當地的神靈附體，他就能履行宗教任務，因此得到崇高地位。10換言之，他是說：冥想可惹來邪靈附身！

先是甜頭、後是禍害！可見冥想是邪魔之道，不是中性的，基督徒不應嘗試。



1. Howard Clinebell, Counseling for Spiritually Empowered Wholeness: A Hope-Centered Approach (New York: The Haworth Pastoral Press, 1995) , p. 95.2. Cary Odom, ed., The Sacred Sword: Teachings of the Psychic Channel Betty Bethards (Novato, CA: The Inner Light Foundation, 1972), p. 128, 132-34.3. Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (New York: Bantam Books, 1982), chapter 6, 9, 14, 15 & 16.4. 彩虹山莊師尊，「密法與觀想」，《真佛報》一九九三年三月一至十四日，頁6聖嚴法師，《正信的佛教》（中報，1987年），頁66-67。5. 劉笑敢著，陳靜譯，《道教》（台北：麥田出版，2002年），頁55-56。6. 聖嚴法師，《正信的佛教》（中報，1987年），頁66-67。7. 南懷瑾，《中國佛教發展史略述》（台北：古老文化事業，1999年），頁66。8. 林世敏，《佛教的精神與特式》（Moraga, CA：大覺蓮社，民國75年），頁49-51。9. A. H. Maslow, Religious, Values, and Peak-Experience (New York: Penguin Books, 1994), p. 44-45, 55. 10. Arnold Ludwig, “Altered States of Consciousness” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), p. 19-21.


Source：http://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/meditate_02.htm