在奧秘面前要謙卑 作者:王乾任
曾經聽過這樣的說法，一個人不可能完全了解另一個人，我們往往無法了解自己最愛的人（或者說，只是自以為了解，把自己的主觀加在別人身上）。別說瞭解別人，人常常連自己都不瞭解自己了。
既然人連自己或身邊最親近的人都不瞭解，更何況不熟悉的人，複雜的世界，還有超越的上帝？
當無法理解時，我該如何？
面對上帝與信仰時，總有一些人非得要了解透徹才願意相信，且對於自己無法了解或無法得到滿意答案的問題感到不滿，以此作為拒絕接受信仰╱上帝的理由。
好比，我們常常聽見無神論者質疑基督徒，如果你的神是全能又良善的，為什麼會允許苦難發生？為什麼會允許海嘯、地震奪走人命？為什麼允許罪惡在地上橫行？為何讓邪惡殘殺無辜的生命？或許一些弟兄姐妹秉持著良善的心，認真回答上述問題，但恐怕就落入試探的泥沼了。
在這個複雜的世界，超越「人義論」的上帝之所作所為是我們無法測透的。以人為萬物尺度所標定的善惡，是無法理解神的美意。如果我們從人的理性或道德觀來檢視上帝，一定會出現無法套合的矛盾悖論。
究竟在不可理解的奧秘面前，我們是尊己為大，還是尊神為大？當神給我們的答案不是我們想要的答案時，是撇下神另覓他神，還是順服的接受？當神讓我們感覺祂不可愛且令人痛恨時，是愛到底，還是離開？
上述問題在課本上可以有標準答案，但在生活、在人心裡卻沒有，而這正是信仰必須面對的信心試煉的難題。
我所愛所信的上帝其實我並不理解。當無法理解我所愛所信的上帝時，究竟我應該堅持的信仰與愛，還是應該離開？
四個無法理解的信仰難題
不合公平正義的苦難在世界上發生，是攤在世人面前第一個無法合理解釋的奧秘，是對神的全能公義的質疑與挑戰。
公義全能的神默許像對迦南人那樣的戰爭發生，導致後世基督徒與基督的教會以此為依據，做了讓世人看了搖頭的事，被不信者質疑與挑戰，是我們必須面對的第二個試煉。
無法理解的十字架的恩典，竟然如此白白的送給了罪人，是讓世人無法理解且無法相信的第三個挑戰。
終末的世界究竟是甚麼模樣？沒有人能夠說分明，那我們還要信這個連末日會如何、天堂會如何都說不明的信仰嗎？這是信仰三一真神的基督徒的第四個挑戰。
其實還有很多很多關於我們信仰的挑戰，以我們有限的理性無法解釋明白，或者縱然解釋明白，不信者也無法接受我們的答案。這時，我們要如何克服這些試煉與挑戰？如果我們都說不明白，為什麼我們還可以如此信靠祂且愛祂？如果我們對那些奧秘與質問都說不明白，又要怎麼引領世人信主？特別是對上述疑惑有問題的人？
那不可理解的絕對全能者（上帝）為什麼不用世人更能理解且明白的方法啟示祂的恩典？例如讓釘十字架的耶穌直接從十字架上下來，讓全部的人都看到祂的金鋼不壞不就好了？為什麼要死了三天之後才復活？
為什麼神要默許這麼多奧秘存在卻不多作解釋？
在奧秘面前的選擇
上述種種問題，正是萊特在《我不理解的上帝》一書中所試圖向讀者說分明的。萊特說分明的方式有兩種，一是盡可能地講清楚那些被視為奧秘的問題背後可能的理由；二是提醒反思，當上帝不可理解時，我們該如何取捨選擇？
讀萊特這本書讓我想到施萊爾馬赫的「神聖的跳躍」；信仰上帝，很像委身愛一個其實你並不瞭解但你很愛的人，你只能以愛去回應對方的愛，只能將所不了解的奧秘承受下來，放下打破砂鍋問到底的偏執之心，更加虛己的接受那不可理解的愛與奧秘，就這樣發生在我們身上的事實。
我想，上帝不願把奧秘說清楚，不是因為祂不能，而是這也是某種信仰的試煉，試試人是否真的尊主為大，全心仰望祂，全然信靠祂，全然接納祂，全然尊崇祂。
當然，有限的人的理性還是可以試圖去思考並解開神留下的奧秘，萊特在書裡也做了相當程度的嘗試，且做得很不錯，這樣程度的理解奧秘也是每個基督的門徒都應該具備的能力。
但是，在真正不可理解的奧秘面前，在決定是否接受耶穌基督是我們的救贖主面前，我們仰望的力量並非知識，促成我們作出選擇的並非理解，而是愛！
我們是否真的讀懂了隱藏在這些奧秘與不可解的苦難背後的愛與恩典？明白了神的旨意？將決定我們最後的選擇！
很遺憾的，這世界上有一些人高舉苦難與奧秘來質疑基督徒，只不過為了滿足駁倒信徒的快感罷了，並非為了追尋真理，否則人在奧秘面前必然撞見真理，且必然在真理面前全然的心悅誠服，不至於看不見不可言說的苦難與奧秘背後的真義，雖然那可能無法以人的善惡尺度來承受！
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KLC
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我們每一個人都需要謙卑在 神和 祂的奧秘之前。
發言日期:2014/07/11
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可可莎
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謝謝分享，這些在傳福音時都會遇到。
發言日期:2014/07/11
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寶同 ღ
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明白了神的旨意？將決定我們最後的選擇！
阿們！
發言日期:2014/07/11
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