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30天禁食禱告手冊---僕人事奉 第11天 脫離遺傳的捆綁

	分享人:	和平島利未人
	分享日期:	2014/07/10
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0711 和平島利未人的話

30天禁食禱告手冊---僕人事奉

第11天 脫離遺傳的捆綁

一個上帝的好僕人要先弄清楚，什麼是絕對的(上帝的道)，什麼是相對的(外表的習慣)。絕對的事情要用絕對的精神去處理；相對的事情要用相對的態度去處理。那甚麼是絕對的，什麼又是相對的呢？「絕對」指的就是我們一向強調的「一要」精神──耶穌基督並祂釘十字架。要用這個「絕對的精神」來判斷所有的事情。要不然每一個人都認為他根據「絕對的聖經」，所以必須聽他的。

所謂「絕對的東西」其實很簡單，就是「耶穌以及耶穌的心」，也就是一顆作僕人的心。那麼所謂的「相對」，指的又是什麼？其實很多的遺傳都是相對的，目的是為要得到「絕對的」耶穌。台北真理堂的「一要三招」基本精神裡面，「一要」是我們最主要的目標，「三招」是親近主、生死盟、服事人。

請問我們親近主，會不會變成耶穌所反對的遺傳？當我們靈修，裡面卻沒有耶穌的時候，就會！我們可以速讀聖經，裡面卻沒有耶穌，很容易定自己和別人的罪。我們可以有生死盟、穩定參加小組，裡面卻沒有耶穌。即便捨己身叫人焚燒，裡面卻沒有耶穌、沒有愛，仍然毫無益處。耶穌就是愛，愛是什麼？愛就是「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」。(約翰福音1：14)滿有恩典和真理的耶穌，才是真正的愛。

我們也可以這麼說，耶穌的愛有三個重點：第一，無條件地付出，就是恩典的動作。第二，捨己、甘心作僕人。第三，切實面對人的需要，也就是所謂的「道成肉身」，而不是帝國主義式地，把自己的想法、看法強壓在人身上。

上帝喜愛憐恤，不喜愛祭祀。我們要了解，不管教會做再多的「一要三招」，一定要抓到耶穌！如果沒有抓到耶穌，不管再好的作法、經驗，一定都會變成不好的遺傳。沒有抓到耶穌，只是做外表動作的人，都叫作「宗教人」。「把耶穌拿掉」的所有宗教行為，都屬於律法主義。外表看起來都是規規矩矩的，可是裡面卻沒有耶穌，不是〝agape〞的愛，全部都會變成律法主義。律法主義用在教會的信仰上，就是「宗教的靈」。

我們為各種事工極其勞碌、殷勤禱告、參加教會活動等等，以為自己什麼都做了，是個標準的基督徒；可是如果離開起初的愛、離開耶穌，我們就與法利賽人無異。

信息默想：1.對基督徒來說，什麼是絕對的？什麼又是相對的呢？2.耶穌的愛有那三個特徵？耶穌的愛曾經幫助你如何離開不好的遺傳？

禱讀經文：啟示錄 2：2-4 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

獻上禱告：親愛的主耶穌，祢是我們的一切，惟有祢的愛能夠使我們勝過一切的遺傳。求主耶穌幫助我們，使我們無論生活、工作、事奉，都能夠天天抓住祢的愛，享受與祢真實愛的連結，也能夠學習祢愛的樣式，把在基督裡愛和自由的生命帶給人。謝謝耶穌，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。