恩惠平安
恩惠平安
作者：區伯平
以弗所書1:1-2
1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌?有忠心的人。2願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
聖經只在新約部份包含有採用信件體裁寫成的書卷。這些書卷都呈現著當年社會應用的標準信件格式；例如在信件的開始就清楚地說明誰在發信，寫給誰人，然後就是有如見面打招呼的簡單問好。
新約的書信都不是公事公辦的公函，即使是寫給集體的公開信，也都是古道熱腸的慰勉。當下筆的時候，發信人除了報上自己的名字之外，還額外的從多方面說明自己的身份和來歷。發信人也不單止寫上收信人的名字，他還再多加說明對收信人的認識和肯定。如此一來，硬板的信件格式一下子就有血有肉的活化起來了；發信人在信件的慣例框架下豐富了它的氣息。
那句簡單的禮貌問候，使這項將平淡習俗優化起來的舉動，走上了高峰。「恩惠」的祝願本來就是社會的慣用語，意思差不多等於人人歡喜受落的「如意吉祥」。發信人在這方面除了強調純真的恩惠的真實來源是上主之外，又再加多了一項一般沒有的「平安」祝願。這「平安」，（尤似 shalom），是一種屬於「猶太傳統-基督信仰」的獨特「平安」；是上主的賜予。
這幾項似乎不經意的添加措辭，帶給信件巧妙的氣息轉移，簡直是神來之筆的增補。其實言為心聲，這都源自發信人的真誠心靈，反映著他的生命氣質。發信人自然生命的流露，使他自然地在俗世中賦入信仰氣息，（to christianize the secular）；這豈不正是信徒人人可有的生活見證！
思想：信徒都是社會人，我們都活在當代文化中。信仰並非生活於抽空世界，我們都在所屬的民俗中長大。生活需要知識與常識，我們都要依循社會的運作規範來生活。然而信仰不單是教會活動，信仰是歸向上主的生命方向；真誠的信仰必然陶鑄生命，更新氣質，使得信徒的任何和所有生活範疇，都自然地呈現著基督氣息。也許你不會終日「講耶穌」，你卻要「活著就是基督」。
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非比👣🕇
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"言為心聲，這都源自發信人的真誠心靈，反映著他的生命氣質。
發信人自然生命的流露，使他自然地在俗世中賦入信仰氣息，（to christianize the secular）；
這豈不正是信徒人人可有的生活見證！"
跑上TB寫一篇篇靈修反思、生活故事、爭扎、得勝、祈禱。。。首先目的是為了自己在複雜心境與經歷中能”活得過來”，寫完，就記錄了自勉的經過，有時候回頭看過去，過去的得勝文字就會安慰鼓勵今天軟弱中的一刻。
區牧師這篇靈修文章對長期用文字來表達信仰的人作了正面評議，就是"言為心聲，這都源自發信人的真誠心靈，反映著他的生命氣質。”保羅生命如何，文字如何，不能表裡不一致！
昨晚，我寫了一信給一位屬靈長輩，是大部份華人肢體們都認識的名字，因為有人向他提及我，要引荐連繫認識。然後轉告我－－－這長輩請妳去信介給自己，我就寫了，
習慣了”目中無人”，”自說自話”的非比，不大緊張，不太故作屬靈要給人家甚麼成熟愛主印象，我這樣寫：
『。。。導致我這第一次的來信，可抱歉，從前沒機會認識，此刻不知從那處說起？就這樣介紹吧－－－
我是護士，也曾在ＸＸＸ宣教，這４年以單親身份在本土生活，以家族福音工作作主要事奉，直接以上帝為上司，聖靈引導一切生活經歷。。。』
寫完便擱下，後續如何？讓上帝操心、長輩操心吧！
我在想甚麼？我在想：為甚麼我的文字，我的故事，這幾年中，曾有一段長時間在幾位成熟，有重要事奉的網路人中間硬要被負評為屬靈官話、不是真話、有精神病。。。。這一類，然後，我開展了長期憂鬱後的”戰鬥自救”？
哈哈。。。。都經過了！今早為這幾位感恩和代禱，仍然在期待有一天與眾人開懷大笑論過去，再一起讚美上帝容許我如此經過言語上的水火之地，到了今天”目中無人”之境！（只想討上帝喜悅，而不向任何輩份的高人來討歡喜）
非比，加油！
發言日期:2014/07/05
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非比👣🕇
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前天吧，一位學妹說：妳在神學院時，已知道妳並非”善男信女”，意思是－－此人不好惹！對看不過眼的故事，是會固執、死纏爛打下去的！我跟護士同學分享這些話，竟然有許多Like、棒! 哈哈，１８歲認識的人，想起些會心故事吧？（我曾固執地在她們面前突然退學，為了固執地騰出時間處理當時故事）
大笑之後，我再寫：”上帝才真不好惹！逃不了祂手啊！”
但願，許多年青人，一但”惹”上上帝，就一生乖乖跟隨到底！不跑掉！
發言日期:2014/07/05
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wong138
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發言日期:2014/07/06
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