更好的酒
更好的酒
作者：鄺成中
約翰福音二1-12
1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 11 這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。 12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。
在迦拿婚宴中，酒用完了，耶穌的母親向耶穌提及酒已用完的情況，這可能基於她一方面顧念到當時眾多客人的需要，另一方面亦可能是基於她的職責。她不是一般的客人，她是參與協助當時婚宴進行的一個人，這個可能性是有的。第一，經文先提及耶穌的母親在那裡（經文也沒有提及她是被邀請的），然後才提及耶穌和他的門徒也被邀請去赴宴（二1），而不是簡單的提及耶穌和他的母親及門徒也被邀請去赴宴。第二，耶穌的母親吩附當時的用人，而用人也立時聽從她所說的（二5，7）。耶穌的母親是一般的客人抑或是帶有指揮的角色不是最重要，重要的是她對耶穌說話的回應。
耶穌對母親的回應顯示了祂在屬靈與神跡的事上有主導權，更有祂的時間表（二4）。而本來是扮演主導角色的母親，她立時的反應顯示了對耶穌的主導權的完然認同，故此她吩咐用人要完全聽從耶穌所吩附的（二5）。
經文對耶穌的主導權有進一步的描述，就是用人對耶穌說話的全然服從（二7）。事實上，那是一點不簡單的，因耶穌所指令的行動是涉及猶太人潔淨的禮儀（二6），經文沒有提及當時用人對有關行動可能會有的疑問與猶豫，是要進一步演繹耶穌的權柄與人對耶穌服從的主題。
耶穌施行的第一個神跡，讓眾多客人得到足夠的酒，更重要是耶穌所提供的酒，比原有的酒更好（二10）。這段經文一方面展示了耶穌的權柄，另一方面亦同時正式的開始了一個重要的課題，就是「更好」的課題，這是往後經文延展下去的主題。
思想：迦拿婚宴的事件展示了耶穌的主權，以及人對耶穌的服從。在你近日的生活中，有哪一件事你是未能服從主的主權？你會如何在其中學習服從的功課？
耶穌為眾人提供了更好的酒，在近日的經歷中，主在哪一件事中為你預備了「更好」呢？
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9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。
11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
思想：
耶穌第一個神蹟，除了親密相處的母親和門徒知道外，“舀水的用人”是親眼經歷的見證人！而“管筵席的”和賓客就是在不知道真正原因下而嘗到美酒的一群人！
對自己的牧養需要，個人靈修中，我嘗試靈意解釋和應用了，
主耶穌世上第一個神蹟，對以下的人的教導：
１╱馬利亞實踐「順服上帝」的功課，在人倫身份上，她是母親，兒子當聆聽她；但屬靈地位上，她是被造者、被救贖者來順服造物主、救贖主！
馬利亞一直是上帝學校的好學生，上帝揀選的人，有些使上帝後來失望，例如掃羅王、所羅門王，連大衛也犯大罪！但在蒙福女子馬利亞身上，她第一次出現在聖經中，那篇“尊主頌”就顯出她神學教義上的成熟！而在後來一生各項生涯操練中，一次又一次，上帝刻意考驗她是否仍然是“在線上”，她沒有下線啊！依然持守著她願意照主旨意成就的決心！這神蹟中，她完全順服，知道上帝的時候是上帝掌權的，人不應當在某些緊急情況下，硬要來操控上帝！
不！
不是：上帝啊，祢看我如此如此糟糕，祢當如此如此來搞定它！
而是：上帝啊，請祢來察看情況，我盡力了，求祢掌權，照祢的旨意成就一切，請幫助我忍耐等候，相信祢的時候最好、祢的處理最好、祢的智慧我測不透，卻是要成就美事！
馬利亞是上帝學校的模範學生，我們的好榜樣！
２╱在大戶人家當“舀水的用人”要自然地聽吩咐而行，儘管超乎“常理”，聽吩咐就看見奇蹟！相信他們以後一生中，對於生於同一世代的主耶穌以後如何，他們不可能不留心，他們當中，後來有人信了主嗎？天家中能見到他們嗎？
３╱門徒才剛剛跟隨主，將要親密同行３年，學生命功課，在這次神蹟中，他們觀察了馬利亞的順服，也知道“舀水的用人”要自然地聽吩咐而行，他們是旁觀者，在其中“就信他了”！主耶穌在對門徒這方面的“教學”目的就達到。
４╱賓客蒙在鼓裡，坐享其成而不知道是個神蹟！
世上有多少人能為每天平凡經歷、美好事物而看為是神蹟？心存感恩？謙卑來尋求主面？
發言日期:2014/05/04
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