行這事的人該死!
行這事的人該死!
作者:馮耀榮
撒母耳記下十二4-7
12:4 有一客人來到這富戶家裡;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。
12:5 大衞就甚惱怒那人,對拿單說:我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!
12:6 他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。
12:7 拿單對大衞說:你就是那人!
「該死」一詞,原文直譯是「死亡之子」。先知拿單設下圈套,讓大衞定自己的罪,判定自己是該死的人。除了先知拿單外,掃羅也曾向兒子約拿單控訴大衞是「該死」的(撒上廿31),因為他會奪去約拿單的王位。大衞的前半生經歷了取代別人王位的艱苦路程;他的後半生卻要面對搶奪別人妻子所引來的連串惡果。
大衞取代違命的掃羅是神的旨意,大衞不是該死的,不過他卻終日在掃羅的追殺下,活在死亡的邊沿(撒上廿3)。大衞搶奪別人的妻子是該死的,事後一生面對眾子相繼的死於非命,承受着生不如死的苦楚。大衞無論是罪有應得,或是無辜被迫害,他的人生與「死亡之子」這稱號可說是結下了不解之緣。
大衞是聖經中一位非常特殊的人物,同時扮演了無辜者和罪有應得者。前半生無辜地被追殺成為亡命之徒;後半生則要承擔自己的罪孽,忍受刀劍永不離開他家的痛苦煎熬。 思想:大衞是經得起考驗的人,是對是錯,都能勇於面對現實,不怨天、不尤人地活出精彩難忘的人生。
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