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靈修反思------天天回歸聖經中來行事為人的基督徒有多少？

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2014/04/02
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論到婦女所起的誓

民數記 第30章

「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」30:2

「他父親也聽見他所許的願並約束自己的話，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。但他父親聽見的日子若不應承他所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免他，因為他父親不應承。」30:4-5

「他若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，他丈夫聽見的日子，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。但他丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免他。」30:6-8

「這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。」30:16

「寡婦或是被休的婦人所許的願，就是他約束自己的話，都要為定。」30:9

靈修反思

摩西時代，在婦女許願之後的實行，本章有清晰指引，
其中，除了寡婦或是被休的婦人在像許願重大決定上可以自己負責外，未婚女兒，已婚妻子在這事上都要順服上帝為保護她們而設立的權柄！
這是一項聖經原則！丈夫是妻子的頭，而未出嫁女子是在父母親的約束保護中！

今天普遍遲婚或不婚情況下，父母親未信主，或是老人退化情況，未婚女子當然不能死守字面解釋來“順服”父母，
任何矛盾發生下，以經解經，反合性解經原則才是出路，“在主裡聽從父母” （弗6:1）是解決矛盾的原則指導！
應用上，就是聆聽、尊重父母意見，婉轉解釋，交託上帝，忍耐等候父母明白。。。，
這才是處事為人上的成熟和智慧，而不一定要在凡事上太快做“烈士”！

再來，聖經中所顯示的婦女地位是否低微？
父親、丈夫，這些領受上帝賦予權柄的一方是特權擁有者嗎？
“多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。” （路12:48）
他們應當明白，在任何帶領性、決定性位置上有更高的權柄在他們以上，絕不能不戒慎恐懼來行事！上帝給他們的審判是更重啊！

上帝造男造女，我們是祂的出品，祂會一生“保養”我們這“製成品”，我們生命中出了任何亂子，任何狀況而不能“正常運作”下，能正確來尋找上帝這“製作出品者”的 “跟進保養”的人有多少？知道聖經就是人一生生命藍圖的人有多少？天天回歸聖經中來行事為人的基督徒有多少？

『我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。』（詩篇119:71）
阿門！感謝上帝，親自呼喚我來尋求祂天天的保養指引。。。

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非比👣🕇	馮耀榮牧師在《爾道自建》分析哈拿許願要得兒子這事上的堅持，而跟丈夫也有了受不受他安慰的矛盾，我的觀察是： 哈拿沒有盲目來“聽從”丈夫，卻沒有因此強辯反駁，她是靜默無回應，更獨個兒在耶和華面前痛痛的哭泣（一10） 清楚自己跟上帝關係比“服從丈夫”更重要！ 發言日期:2014/04/02