思想貧窮
本新聞提供者: 台灣國度復興報 【完整新聞及原始連結】
◎游任濱╱景美浸信會
從去年終到今年初，隨著冷氣團和寒流一波波的侵襲，整個台灣籠罩在過去罕見的嚴寒氣候中。低溫寒害帶來的不只是農漁牧等產業的經濟損失，更令人難過的，是在每次的寒流中總有一些不幸的人因低溫猝死；這些人或許是身體不適，又或者因為家人疏於照顧，但更多的卻是孤苦無依的老人，以及路倒街頭的遊民街友。
對台灣這一代大多數的年輕人，甚至是中年人而言，我們其實出生在一個相對富裕的時代，總是能夠吃飽穿暖、衣食無虞。大多數的人大概很少體驗過真正飢寒交迫的生活。也因此一般人在看到這些不幸的新聞消息時，可能感到憂傷，或為此長嘆；但從許多社福團體經費的缺乏來看時，更多的人可能是冷漠以對，覺得事不關己。
現代的貧窮：窮忙
我們實在需要對現代的「貧窮」有更多且更深的認識；人之所以貧窮，並不一定像一般人所以為的，是因為個人的懶惰，或者找不到工作。獨立媒體苦勞網就曾調查報導過，有高達九成的遊民，在成為遊民前，都以正職工作為主的工作。而街友們在流浪期間，有工作的比例也高達七成，只不過這些工作高度不穩定，以打零工為主。
窮人之所以缺乏，街友之所以流離，並不是因為他們沒有工作或是懶惰，而是因為他們每日遠遠超過正常工時的所得，仍然無法支撐個人一日基本生活所需，連頭頂一片遮風避雨之所都負擔不起。
現代的貧窮，往往是一種俗稱「窮忙」的「工作貧窮」（Working poor）。有的人或許不是街友、遊民，也擁有固定工作，但其工資的金額卻仍然不足以維持一個合理的生活品質，個人或家庭的總收入仍低於政府所界定的貧窮線。許多研究都指出，企業的低薪雇用，政府公共服務外包，非典型勞動和彈性工時，以及公私部門為了降低成本而大量使用勞動派遣；這些才是造成「工作貧窮」的主要因素。
從過去到現在，貧窮一直是人類社會中一個急待解決與面對的問題。但如今，因著制度所產生的「工作貧窮」，更使現代的貧窮問題成為一種難以掙脫的惡性循環。「窮忙族」不僅處在一個惡劣的工作環境，沒有勞動的尊嚴，更因為經濟能力無法改善，對子女教育、社會和健康的投資不足，使得下一代也同樣處在貧窮的高風險中。
最小的弟兄
窮人，無疑是耶穌基督所告訴我們的，那位「最小的弟兄」。但是對許多人來說，當耶穌說要「做在我這弟兄中一個最小的身上」（太25：45）時，總以為不過就是要去幫助那些弱勢群體，那些最需要「被幫助」的人們。
然而，如果耶穌對我們的吩咐僅止於此，那麼基督信仰和一般勸人為善的宗教恐怕就沒有什麼差別；如果我們的教會對於「做在我這弟兄中一個最小的身上」的理解，僅止於是要去「施捨」和「幫助」，那麼基督的教會和一般的社福團體恐怕也就沒有什麼不一樣。
如果我們相信，基督的教導不只是一種個人的宗教信念或是心靈啟發，而是涵蓋我們的全人生活與社會，那麼在對待窮人的事上，就必然有一種不同於這個世界的觀念與實踐。
耶穌就是窮人
深深影響著名靈修作家盧雲神父（Father Henri Nouwen）的「方舟之家」創辦人范尼雲（Jean Vanier）在其《活出群體的美好》（校園出版）一書中指出；耶穌呼召祂的門徒，不只是去服事貧窮的人，更要在這些人當中，發現耶穌的臨在，是與天父相遇的地方。
耶穌就是窮人！范尼雲很明白的指出一個可能我們心裡早已知道，但又不敢面對的事實；與窮人生活在一起，就是與耶穌生活在一起，與耶穌生活在一起，就是與窮人生活在一起。對范尼雲而言，耶穌所說的「做在最小的弟兄身上」，不只是要去做些什麼事情，或是把貧窮的人當成施捨的對象，而是要把這些受苦的人當成合一與生命的泉源。當我們與窮乏之人聯繫和接觸，建立起愛與信賴的關係之後，他們便能幫助我們，進入基督憐憫的奧秘中。
耶穌的呼召挑戰我們，要去翻轉我們這世界對窮人的態度；窮人，以及那些破碎遭拒的人，他們不僅跟我們一樣努力地生活著，他們還幫助我們看見，我們是如何的以一點點微薄的金錢和時間的捐獻，拒絕了耶穌要我們放下全部的自我，對他們，對那最小的弟兄所付出的真心。
教會的珍寶
「做在最小的弟兄身上」就是做在基督身上，與「最小的弟兄」同在，就是與基督同在。施捨、捐獻，並不等於「同在」，耶穌所傳講的福音，是要我們放下老我，打破自身的階級、偏見和品味；全心愛那「最小的弟兄」，正如范尼雲所說的，可以安然地與恥辱、渺小和貧窮同住。
對認真思想耶穌，追隨基督的人而言，貧窮的人，困乏的人不是我們的負擔，更不是社會的剩餘，他們是教會的珍寶。窮人受苦，就是基督受苦，服事他們就是服事耶穌，與窮人、街友同在，就是與基督同在。這是基督帶給我們的福音，也是更新我們生命的挑戰和機會。
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✟寶同
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「做在最小的弟兄身上」就是做在基督身上，與「最小的弟兄」同在，就是與基督同在。
阿們！
發言日期:2014/03/20
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