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十字架討厭的地方

	分享人:	BALL
	分享日期:	2014/03/13
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十字架討厭的地方

加拉太教會是使徒保羅第一次出外佈道時所建立的（參徒一四，一六：6），其後到第三次出外佈道時再經過加拉太，堅固門徒（徒一八：23）。
　　保羅寫加拉太書，乃因為當時有一班死硬派的律法分子攪擾了加拉太的信徒；他們認為單單信福音仍不夠，還要加上守律法，行割禮。因此保羅說：“我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音，那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。”然後就用非常沉重且非常嚴厲的語氣宣告說：“但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。”（加一：6-9）
　　保羅竟用到“咒詛”一詞，可見混亂福音真道的罪是何等嚴重。此外，他也責備加拉太人說：

無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？（加三：1-3）

　　保羅一方面咒詛那些混亂福音的人，一方面也責罵加拉太信徒的無知，可見福音真理的純正是絕對不能參雜的，故此保羅才用如此嚴厲的語氣。若在現今教會，牧師在講台上用如此的語氣，在講台下的會眾必定說牧師在罵人，牧師還可能因此而被革職。只是保羅卻說：“我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（加一：10）
　　保羅在加拉太書再三強調基督的十字架，是唯一得救的根源，而救恩完全是出於神的恩典，是憑信心而得的，加上行律法和行割禮都於事無補。他說：“弟兄們！我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了，恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了。”（加五：11-12）保羅是表明若肯妥協，一方面傳福音，一方面也傳律法與割禮，那他就不必受逼迫。但保羅卻不肯這樣做，因為他只能照着神的啟示來傳道，不能照着人的主張來傳揚，所以保羅就受到割禮派的逼迫。他說只討神的喜悅，不討人的喜歡，若是仍舊傳割禮，那十字架討厭的地方就沒有了。
　　甚麼是十字架討厭的地方？就是在於它不是憑人的行為可以得救，乃是要憑恩典接受白白稱義而得救。這是當時那些死硬的律法派不能接受的。這十字架的救恩，也使一切熱衷律法者的各種誇口成為無用，這是他們最“討厭”的地方。
　　保羅冒着各種艱難，忠心傳揚十字架的福音，不肯稍微將十字架完全的救恩，略略減少它那純恩典的特色，以緩和人的憎厭與迫害；他為了那“討厭的地方”，寧可自己受對付，也不肯妥協，因為這十字架討厭的地方，正是十字架福音的特點。保羅要讓人看見，十字架的救恩與其他宗教不同之處，就是在於它將全人類都圈在罪中，使人的一切善行和一切道德的標準，在十字架之下無立足之地，這正是十字架討厭的地方，讓人難以接受。
　　“神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有？他們各人都退後，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。”（詩五三：2-3）這就是“十字架討厭的地方”。

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