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得力之源

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2014/02/16
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詩篇 二十九 1-11 得力之源作者：鄺炳釗29:1 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！ 29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。 29:3 耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。 29:4 耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。 29:5 耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。 29:6 祂也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。 29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。 29:8 耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。 29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。29:10 洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 29:11 耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。 本詩是讚美詩，讚頌神藉著大自然的打雷閃電顯出祂的榮耀和能力，以及讚美祂是得勝的大君王。伴隨這大君王顯現時的狂風雷電地震──像祂在西乃山的顯現時發生的情景──令人不得不敬畏、順服祂，以及知道人的有限。本詩的場景由「天上」（1~2）移至「地上」（3~9上），再回到「天上」神的居所（9下~10），又用為「地上」神子民的祈願作結束。1~2節：詩人邀請神的眾子（天使）將榮耀能力歸給耶和華；3~9節指出邀請他們這樣做的原因，就是耶和華的聲音在大水和萬物之上，表明祂的能力。9節下：詩人邀請眾子用榮耀一詞讚頌耶和華；10節指出原因，就是耶和華在洪水時坐著為王。11節是結束，詩人求耶和華賜力量（原文和能力相同）平安給百姓。無疑，榮耀（1、2、3、9）和能力（1、4、11；另參3~9行雷閃電反映神的大能）是本詩的重點。第1節把榮耀能力歸給耶和華，意思是「承認榮耀和能力都屬於耶和華」，就如但以理讚美神，說：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。」（但二20）如果我們衷心地把榮耀能力歸給耶和華，會有兩種表現：第一，承認神配得一切的榮耀，我們做事的動機是榮耀祂，而不是榮耀自己；這兩方面不可並存，就如施洗約翰論到耶穌，說：「他必興旺，我必衰微。」（約三30）我們很難同時榮耀神又榮耀自己，需要作出抉擇，且應選擇榮耀神而不是自己。舉例，我們預備教主日學時，應自問：「教學目的是要學生認識神、榮耀神，抑是要他們欣賞我，認為我是有學問的老師呢？」若是前者，我們會把主日學生需要知道的和他們分享；若是後者，我們會提供令他們讚歎的教材，卻不理會是否可以説明他們真正認識神。巴比倫王尼布甲尼撒淪落為野獸，以及伯沙撒被殺，都因驕傲，榮耀自己而不榮耀神（但四29~30，五22~23）；希律王曾對推羅西頓的人說話，聽者喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音；希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。」（徒十二22~23）第二，我們不但要把榮耀歸給耶和華，也要把能力歸給祂，即是承認能力屬於神，而不是像尼布甲尼撒那樣自誇：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」（但四30）我們要讚美神，因有的能力是祂所賜，我們要學習更多倚靠祂賜能力去做應做的事。我們現今面對最大的試探，往往是覺得可靠一己之力做大事，不相信主臨終前嚴厲的警告：你們離了我，就不能作甚麼（約十五5），也忘記了主所指的並非說不倚靠祂甚麼都不能做成，而是所做的不討父神喜悅，且果效不長久，就如樹雖結出果子，但很快便腐爛，和果子常存（約十五16）成對比。當我們從事「聖工」，總不忘求神賜能力，但日常上班卻沒有這樣做，忘了能力屬於神，其實祂同樣願意賜我們能力做好自己的工作；可惜，這最好的力量來源卻每被忽略。禱告神啊！幫助我每日都要把榮耀和能力歸給你，也用實際行動去活出這讚美，尤其是做任何事都要為了榮耀你，又靠著你賜的能力去做，無論是「聖工」或是日常的工作。禱讀請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。 

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非比👣🕇	今天晚上的夜班工作，求上帝與我同在職埸上，能榮耀祂！ 發言日期:2014/02/16