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敬畏與順從

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2014/02/04
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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敬畏與順從 作者：鄺炳釗 詩篇 二 1-12

2:1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼 謀算虛妄的事？ 2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一 同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏 者， 2:3 說：我們要掙開他們的捆綁， 脫去他們的繩索。 2:4 那坐在天上的必發笑；主必嗤 笑他們。 2:5 那時，祂要在怒中責備他們， 在烈怒中驚嚇他們， 2:6 說：我已經立我的君在錫安── 我的聖山上了。 2:7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和 華曾對我說：你是我的兒子，我今 日生你。 2:8 你求我，我就將列國賜你為基 業，將地極賜你為田產。 2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將 他們如同窯匠的瓦器摔碎。 2:10 現在，你們君王應當省悟！你 們世上的審判官該受管教！ 2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存 戰兢而快樂。 2:12 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你 們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快 要發作。凡投靠祂的，都是有福 的。

第二篇是君王詩，背景是猶大王 駕崩後，其殖民地的領袖企圖造反 及脫離猶大國管轄（1~2），詩人 警告他們要順從耶和華及祂所立 （剛登基）的新王。

我們常把二篇12節當以嘴親子的子 解為「聖子耶穌」，又以這節的子 和第7節（你是我的兒子，我今日 生你）的兒子相同，並假設兒子指 耶穌。值得商榷的是：第一，以嘴 親子的「主詞」是詩篇時代的君王 和審判官（10），他們怎樣以嘴親 耶穌呢？第二，你是我的兒子，我 今日生你和大衛的約有關（撒下七 14），指新王在登基那天（今日） 被視為是耶和華的養子。第三，第 7節的兒子原文是bēn，第12節的 子原文是bar，這希伯來文字在二 十四篇4節和七十三篇1節都解作 「純潔」，又和心相連，譯作清心 ；把bar解作子則要以它為亞蘭文 （意為「兒子」）；這很難解釋為 何用希伯來文寫的詩忽然用了一個 （只是一個）的亞蘭文。

親原文n š q在此指「敬拜」「親 近」（可參何十三2）。當以嘴親 子應作「當清心敬拜」；它和上一 節的當存畏懼事奉耶和華、又當存 戰兢而快樂相連。三句話的結構相 同：一個動詞加上一個形容動詞的 詞；三句話都是吩咐打算趁新王登 基而背叛的人應採取的行動：「敬 畏臣服」耶和華、「戰兢悔改」（ 快樂不是最好的翻譯）、「誠心敬 拜」。

我們今天會否過分強調神的愛及只 記得祂是天父，忽視了祂是偉大的 主，又因此失去對祂應有的戰兢、 尊崇、敬畏？

甚麼是敬畏神？亞伯拉罕順服耶和 華的吩咐把以撒獻上，這是敬畏 （創二十二12）。敬畏神是順服 祂，照祂的話去做。敬畏神的人因 尊崇祂而不隨便犯罪（申五29，八 6），就像約伯敬畏神，遠離惡事 （伯一1）；約瑟能勝過主母引誘 也因為敬畏神（創三十九9）。

本篇最後一節（12）提到有福（回 應了第一篇開頭的有福），那些背 叛的君王和領袖可透過投靠神成為 有福的人。投靠神，指信靠祂、尋 求祂的保護和拯救（五11，七 1），這是亞伯拉罕所要做的，因 神是他的盾牌（創十五1）。可 惜，我們覺得投靠可以幫助我們的 人或靠自己擁有的金錢權力，比投 靠神更實際、更有用。再者，我們 遇到困難、苦難和被人迫害，慣用 自己的辦法去解決，忘記了投靠 神，以致我們好像《耶穌恩友》所 說：

耶穌是我親愛朋友，背負我罪擔我 憂， 何等權利能將萬事，帶到主恩座前 求， 多少平安屢屢失去，多少痛苦白白 受， 皆因我們未將萬事，帶到主恩座前 求。

禱告 神啊！幫助我更敬畏你，因此更願 順從你，更能面對遇見的試探。求 你使我在任何情況?都記得可以投 靠你。

禱讀 請化禱第11節。直禱第12節最後 兩句話。

網友回應
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非比👣🕇	釋經參考是一位神學院老師寫的，非常正確的解經與應用！ 發言日期:2014/02/04
寶同	求 你使我在任何情況?都記得可以投 靠你。 阿們！ 發言日期:2014/02/04
wong1668	<img src="http://www.33ww.org/gifku/rest/rest009.gif"> 發言日期:2014/02/04
行動者	這世界要快樂越來越難 不是缺乏物質而是缺乏愛 願上帝賜我智慧活出喜樂平安盼望 很多人成功卻吸毒而死 很多人有很大的成就卻不快樂 人類面臨盲目的忙碌 追求幸福卻像追影子永遠無法抓住 此生短暫卻如此無奈 因為複雜而值得珍惜 發言日期:2014/02/04