全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

向誰執著

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2014/01/31
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說哈利路亞    有4個人說阿門    有1個人回應
	推薦給好友:

向誰執著 作者：梁家麟 哥林多後書 六 11-18

6:11 哥林多人哪，我們向你們，口 是張開的，心是寬宏的。 6:12 你們狹窄，原不在乎我們，是 在乎自己的心腸狹窄。 6:13 你們也要照樣用寬宏的心報答 我。我這話正像對自己的孩子說 的。 6:14 你們和不信的原不相配，不要 同負一軛。義和不義有甚麼相交 呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 6:15 基督和彼列有甚麼相和呢？信 主的和不信主的有甚麼相干呢？ 6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？ 因為我們是永生神的殿，就如神曾 說：「我要在他們中間居住，在他 們中間來往；我要作他們的神；他 們要作我的子民。」 6:17 又說：「你們務要從他們中間 出來，與他們分別；不要沾不潔淨 的物，我就收納你們。 6:18 「我要作你們的父；你們要作 我的兒女。」這是全能的主說的。

保羅接著向他的讀者解釋如何才是 不向罪寬宏。他用了五個「不相」 以為說明，它們的意思都是相仿 的： 信和不信不相配； 義和不義不相交； 光明和黑暗不相通； 基督和彼列（撒但）不相和； 上帝的殿和偶像不相同。

在這五個「不相」當中，我們最熟 悉的大抵是頭一個：「你們和不信 的原不相配，不要同負一軛。」我 們恆常將之應用在婚姻上，宣稱基 督徒不應與非信徒通婚。這其實是 對經文的錯讀，即使做為經文的引 伸應用也是不大恰當的。首先，保 羅在這裡討論的根本不是婚姻問 題，他也沒有主張基督徒不該與非 信徒來往，不要建立深度的關係。

其次，保羅說的不信的，並非泛指 在教會門外的非基督徒，而是教會 裡一些反對真理、故意做出與福音 相對抗的行為的人，譬如傳別個福 音的假師傅、為利混亂上帝的道的 好些人。對一般的未信者，保羅總 是以極大的包容和忍耐，吸引他們 接觸和接受福音；要是基督徒不能 跟未信者交往，那福音使命便不要 完成了。但敵擋真理、混亂上帝的 道的人，卻不僅是未信者，而是根 本性的不信者、反信仰者，他們是 要攔阻福音使命的。保羅要求哥林 多信徒和這些不信者劃清界線，不 要在任何事上合作同工。

保羅的五個類比性提問，它們彼此 間是相貫通的，信的便是義的、光 明的、屬基督的、信主的、上帝的 殿；而不信的則是不義的、黑暗 的、屬撒但的、不信主的、偶像 的。保羅藉此提醒哥林多信徒，他 們不僅是信了耶穌，更因此是義 的、光明的、屬基督的、信主的、 上帝的殿；所以，他們必須自重身 分，潔身自愛，不要與屬撒但的不 信者走在一起，同流合污。

談到上帝的殿，保羅做了一個延伸 教導，信徒都是上帝的殿，上帝要 住在他們的生命裡，他們也要成為 上帝的子民；但上帝住在他們中間 的一個條件是，他們必須分別為 聖，除掉各種罪惡。他徵引幾處舊 約經文，藉以強調以色列民必須從 萬民中分別出來，不沾不潔淨之 物，上帝才收納他們為子民。

哥林多信徒或可能受一些假師傅的 教導所影響，才對保羅的教導產生 質疑；他們不是孤立地評價保羅， 而是將他跟某些傳道人作比較，然 後才做出負面的評價。保羅在要求 他們改正對他的評價的同時，不可 避免地要挑戰他們對那些與他相比 的對手的合理性。保羅不是要刻意 踩低別人，卻必須指出真與假、對 與錯、屬上帝與屬撒但是有重大分 別的；信徒必須在這對立的兩極二 擇其一。

思想： 保羅一方面提醒哥林多信徒要向上 帝保持一個開放的態度，另方面指 出，向真理開放不等於向罪開放； 恰好相反的是，向上帝開放的人必 須同時向罪封閉，因為上帝和罪是 無法相容的。

今天福音信仰者若是高舉聖經真 理，堅守清晰的道德界線，便會遭 到教外和教內的激烈攻擊。你願意 繼續向真理開放，向聖經判定為罪 的行為封閉嗎？

網友回應
尚未登入，無法參與回應
行動者	向神說yes向錢財色情說no 發言日期:2014/01/31