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生命品質

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2014/01/28
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生命品質 作者：梁家麟 哥林多後書 六 4-10

6:4 反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患 難、窮乏、困苦、 6:5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警 醒、不食、 6:6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖 靈的感化、無偽的愛心、 6:7 真實的道理、神的大能；仁義 的兵器在左在右； 6:8 榮耀、羞辱，惡名、美名；似 乎是誘惑人的，卻是誠實的； 6:9 似乎不為人所知，卻是人所共 知的；似乎要死，卻是活著的；似 乎受責罰，卻是不致喪命的； 6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的； 似乎貧窮，卻是叫許多人富足的； 似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

保羅與上帝同工，立志在各樣事上 表明自己是上帝的用人。他列舉了 另一張患難的清單，說明就是在這 樣惡劣的境況裡，他都矢志不移， 堅守信仰立場，堅持造就人生命的 福音使命，沒有放棄。時窮節乃 見，保羅的信仰和道德於此可以豁 露無遺。

就如在許多的忍耐、患難、窮乏、 困苦、鞭打、監禁、擾亂……保羅 列舉了一連串負面遭遇，諸如在各 種困難中表現出極大的忍耐，這些 困難包括了患難、窮乏和困苦等三 個非常情況，也包括在給鞭打、受 監禁和遭遇群眾暴亂等三組事件 裡。這些都是別人加在他身上的困 難，但他都撐了下來，沒有畏懼， 沒有退縮。

…勤勞、儆醒、不食…接著是保羅 為實踐使命而作的奮鬥：勤勞、無 眠、缺食。連睡眠和飲食這最基本 的需求有時也顧不上。

…廉潔、知識、恆忍、恩慈…保羅 再提到他在困難中所顯露的四種品 德。「廉潔」不是指沒有貪汙，而 是指有操守、內心純全；「知識」 是從上帝的靈而來的恩賜（參林前 十二8；十三2，8）；「恆忍」這 個詞本來是描述上帝的屬性，「恩 慈」也是，它們都並列在加五22的 聖靈果子的清單裡。保羅強調他的 言行純全正直，擁有對上帝的真知 識，活出祂的忍耐和恩慈的性格。

…聖靈的感化、無偽的愛心、真實 的道理、上帝的大能…最後四個元 素則不易分類，或許可以視為都是 來自上帝的幫助的證據，「聖靈的 感化」和「上帝的大能」不用多 說，都是直接來自上帝的；就是 「無偽的愛心」和「真實的道理」 也是上帝所賜下的。既有恩典又有 真理的上帝，讓與祂同工的傳道者 擁有這些超自然的品質。

若把第一項「忍耐」算成單項，保 羅共列舉了十八項元素，藉以說明 他的傳道資格。保羅是一個身體力 行的傳道者，他的生活和事奉和諧 相貫，他的見證也支援他的言說， 生命活出了所信和所傳的道，知行 合一。

…仁義的兵器在左在右…（7）雖然 這句的起首有dia （藉著）作為前 置詞，跟後面兩句相同，但它不像 後兩句般是個對照比較；最合理的 解釋是，所謂在左在右的「仁義的

，乃包括了以下兩個情

兵器」

況：榮耀羞辱、惡名美名。榮耀是 仁義的兵器，羞辱也是；惡名是仁 義的兵器，美名也是。「仁義的兵 器」指的是藉此等處境來保衛保羅 的道德人格（仁義）。在榮耀的處 境裡，在羞辱的處境裡，在被人讚 譽的環境裡，在遭人辱罵的環境 裡，保羅都維持了他一貫的道德和 靈性；因此，他的道德和靈性乃在 這兩個相反的境況（或左或右）下 給證明瞭。

思想： 保羅的生命見證在讓我們讚嘆不已 之餘，也教我們有自慚形穢的感 覺。我們確實難以在日常生活裡攀 爬到他的境界。不過，且讓我們也 想一想，在哪些地方，我們曾經顯 揚過基督的榮光，豁現出信仰人生 的光輝？這包括我們曾為信仰付出 過的代價，在困難中顯示出基督徒 生命的品質，乃至經歷上帝的大 能……。 要是這尚未成為我們生活的寫照， 我期待將之看為未來努力的目標。

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非比👣🕇	釋經灵修文章來源自建道神學院“爾道自建“每日網上灵修材料。所有文章由神學院老師撰寫。 發言日期:2014/01/28