全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

希伯來根源異端運動——起源和信念

	分享人:	我篤信聖經
	分享日期:	2014/01/27
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有4個人說阿門
	推薦給好友:

希伯來根源異端運動——起源和信念

網址﹕http://www.chineseapologetics.net/cults/MJ/HR_O-B.htm

希伯來根源（尋根）運動——起源和信念

張逸萍譯自「The Hebrew Roots Cult Movement ﹕Origins and Beliefs」（http://www.nowtheendbegins.com/writers/GG/the-hebrew-roots-cult.htm）




「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三29）

1995年，我買了一個大衛星，一直配帶著它，因為我相信耶穌基督的跟隨者的信仰深深紮根於以色列和猶太人。你若知道，當耶穌開始祂的教會，沒有外邦信徒或皈依者，他們每個都是猶太人，那就好了。因此，我對猶太人有一份深深而持久的愛，又愛這世界上，上帝唯一曾稱神聖的地方，那就是實有的物質世界上的以色列國。這應該是耶穌的每一個真信徒的心態。


我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。

耶穌來到世上，是應許猶太人的彌賽，並按照希伯來先知所言，他被拒絕，並被治死。先知以賽亞這樣論及那要來的彌賽亞﹕

「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」（賽五十三1-3）




因祂受的鞭傷，我們得醫治……

所以，當祂被拒絕，祂必須如此，祂轉向外邦人......而外邦人歡歡喜喜地領受祂的話。於是教會誕生了，由猶太和外邦信徒組成。他們跟隨的，不是摩西的法律，而是耶穌的教導。因為他們的拒絕，神為猶太人按了『暫停按鈕』，並沒有讓「但以理預言中的七十個七」繼續下去。保羅在羅馬書講及這個奧秘﹕
「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」（羅十一11）

保羅接著說，那天會來臨的時候，上帝會再次把祂的全部注意力轉回以色列，並救贖他們：

「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅十一25-26）
這是基督教的真正根源和基督教與猶太人的關係。但有些人想要歪曲這種關係，並加添一層一層的律法和工作，而聖經?沒有這些。這個新的運動稱為「希伯來根源（尋根）運動」（Hebrew Roots），雖然它使用的字眼和詞語來自聖經和猶太文化，其實這群組不是猶太教的，也不是基督教的，你馬上就會看到。


為什麼我從沒聽說過「希伯來根源（尋根）運動」（Hebrew Roots movement）？

一如慣常，由於以下幾個原因，教會沒有好好處理錯誤教義的傳播﹕
• 擔心被視為排猶
• 運動中異端教義的嚴重程度，不容易看得出
• 教會通常勉強於提及錯誤教義。〔譯按﹕這是受真理相對論和宗教寬容趨勢的影響，所以一般教會領袖比較願意表現得心胸開放，不要偏激云云。〕
這運動通常會隱藏自己的信念，讓別人以為它只想教導基督徒有關他們的猶太傳統，但當人適應了這個猶太化的方向，他們就慢慢介紹更偏離真道的教義。


一些警告信號
• 所有基督徒都必須遵守符合猶太教的潔淨飲食規則
• 只能在星期六守安息日
• 今天仍然必須守猶太節日和假日


他們這些異端思想建基於釋經學（解釋聖經的辦法）。基督教（新教）解釋經文時，使用『語法 - 字面』的解釋法，換句話說，它表面的意思，就是它的意思，除非有顯著理由相信不是這樣。這個運動卻使用一個『語法 – 歷史』的釋經辦法，然後再扭曲一點。當他們面對任何經文時，他們的基本假設是：

凡神曾吩咐那些尋求祂的人（例﹕猶太人、他們的列祖、他們的後裔、基督徒）今天仍然有效（包括利未記的律法）。

基督的外邦信徒被『嫁接到』猶太人?，他們的解釋是﹕若外邦人真想成熟和討神喜悅，他們必須繼續猶太人的習俗。


正像所有的邪教，希伯來根源（尋根）運動有自己的聖經『版本』，這當然是你被允許使用的唯一版本。

他們根據這些不容置疑的假設，決定他們如何能夠最好地解釋經文，以支持那些信念。他們愈朝這方面走，他們的教義愈變得離奇。許多認為，新約不如舊約（或者是天主教教會的一個陰謀）。更有說，保羅的教導，違背基督的教導（因保羅的教導與他們的信念明顯相反，所以他們感到煩惱），而且因此拒絕以保羅書信為聖經。有說，我們今天沒有以牲畜獻祭，也沒有用石頭打死犯罪的人，唯一原因是因為沒有聖殿、沒有公會。但當它們恢復時，那麼他們將恢復這樣做。還有更甚者，否認耶穌為彌賽亞，只說他只是一個拉比。這個思路的必然結果，是把人重新放置在律的約束之中。


證據在聖經中

「惟有幾個信徒，是法利賽教門的人，起來說：『必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。』」（徒十五5）

如何對待外邦信徒，不是今天的新問題，使徒們不止一次處理這個問題。使徒行傳十五章不僅講到這問題，也提供答案。在使徒行傳十五章中，我們看到聖經『重量級』人物，如保羅和巴拿巴，還有其他的使徒，被請出來，一同想辦法解決。正如大多數教會?的問題，開始於一小撮鬧事的人：

「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：『你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。』」（徒十五1）


幾個害群之馬

我們不知道這些鬧事者是誰，但他們足以敗事：

「保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老」（徒十五2）

為了應付這事，他們……「辯論已經多了，彼得就起來，說：『諸位弟兄，你們知道　神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的　神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。』」（徒十五7-9）

他們承認，外邦人相信彌賽亞，雖然不會變為猶太人，但他們之間的界線不再存在。從神的角度來看，猶太人和外邦人信徒，在基督?沒有區別。但他們並沒有就此停止，他們繼續以最堅決、最終極的方式回答這個問題。


使徒們一次過解決這問題

「現在為甚麼試探　神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。』眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。」（徒十五10-12）

彼得如此大膽，叫他們都震驚而沉默，讓保羅和巴拿巴述說「神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事」，令人敬畏的事情。正當你認為不可能更刺激，雅各起來結論說﹕

「他們住了聲，雅各就說：『諸位弟兄，請聽我的話。方才西門述說　神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來顯明這事的主說的。』」（徒十五13-18）


一擊而勝

「所以據我的意見，不可難為那歸服　神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂?誦讀。」（徒十五19-21）

雅各藉著聖靈，以一個令人驚奇的方式，告訴我們神對外邦信徒的期望……就是不再服在摩西律法之下。我們沒有證據可以證明，新約聖經明文規定任何外邦信徒遵守猶太人的節日、吃猶太人的潔淨食物、或守安息日。全體長老們有什麼反應？他們這樣說﹕

「我們聽說，有幾個人從我們這?出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那?去。這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」（徒十五24-29）

你聽清楚了嗎？請重讀使徒們的話，他們說，自己從沒有給外邦人命令，要他們服在摩西律法之下。從沒有、絕對沒有。你相信聖經嗎？不要只聽我的話，自己去讀……

在基督?的信徒不在法律之下，卻在耶穌?自由了。為那些仍需進一步說明的人，保羅加拉太書二章這樣講：

「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那?來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加二11-16）

結論

基督教的根基深植於猶太文化中，建議所有的基督徒都要了解猶太人的節日，宗教節日等習俗，會讓猶太人和外邦人一起加深對我們的共同祖先的感激和理解。若說任何跟隨耶穌的外邦信徒必須服在舊約律法下，不過是捆縛，而這個捆縛是聖經所反對的，不但上邊的經文如此說，其他地方亦然。關於我們在基督?的自由，讓我給你這句主自己的話﹕

「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約八36）



________________________________________
________________________________________
________________________________________


張逸萍摘譯自﹕「The Hebrew Roots Cult Movement - Part 2 Hatred for Christians and the Apostle Paul」（http://www.nowtheendbegins.com/writers/GG/the-hebrew-roots-cult-part-2.htm）


「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」（加一6-9）

邪教的主要危險之一就是，他們試圖偽裝成真實的東西。那些怪異的，例如天堂之門（Heavens Gate）和文鮮明牧師等，比較容易辨認；但那些劫持聖經，又使用和聖經大致相同的術語的人，才真正難被認出。摩門教、耶和華見證人、六日安息日會等，都是好例子。正如我們前邊講的，希伯來根源（尋根）運，它既非基督教，也非希伯來。它現在來了，正在傳揚保羅所極力警告我們，要我們當心的『另一個福音』。事實上，希伯來根源運動人士毫不隱瞞他們對使徒保羅和他的教導的蔑視，而這個教導是由聖靈啟示給保羅的。


另一個福音

我驚訝於任何群組竟能如此強烈憎恨保羅，但仍聲稱他們遵循聖經。事實上，如果在新約聖經中刪除使徒保羅的著作，留下的就只有福音書和小小的一點東西。新約二十七本書中，可證實是保羅寫的，有十三本；至於希伯來書，雖然沒有講明誰是作者，很多人，包括我自己，相信也是保羅所寫的。所以整個新約大約55％是由保羅所寫，聆聽神的聖靈透過他所說的話，是明智之舉。


除了耶穌之外，保羅是新約最偉大的人物。


憎恨使徒保羅，但仍教導聖經......真有可能嗎？

你需要記住的一件事，希伯來根源運動 ，雖然套耶穌之名，卻不是基督徒，實際上是反基督教的。他們的目的不是要教你聖經，它要把於拖到十字架以前的世代，把你放在法律（妥拉，Torah）的枷鎖下，而基督已經為你擺脫了。

下面是希伯來根源運動的Mark Biltz牧師，在『Last Trumpet 』網站的一些話，作者引為例證﹕
• 馬太福音25章講的愚拙的童女，就是所有星期天聚會的教堂。
• 保羅是『謊言的出處』。
• 我的目標不是叫猶太人做基督徒，但想要讓非猶太人因為更了解妥拉，以至更了解耶和華。