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彌賽亞教之「希伯來根源運動」

	分享人:	我篤信聖經
	分享日期:	2014/01/17
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彌賽亞教之「希伯來根源運動」

網址﹕http://www.chineseapologetics.net/cults/MJ/HR_whatis.htm

「希伯來根源（尋根）運動」是什麼？

張逸萍譯自「Question: "What is the Hebrew Roots movement?"」（http://www.gotquestions.org/Hebrew-roots.html） permission from GotQuestions.org


希伯來根源運動（Hebrew roots movement，或作 Hebraic Roots movement，又譯作『希伯來尋根運動』）的前提就是﹕教會已經轉離希伯來觀念的真正聖經教導。這運動堅持說，基督教被灌輸了希臘文化中的信念和羅馬哲學。終於，教會今天的教導，被異教所仿制的新約福音所腐化了。

希伯來根源運動人士堅信，基督在十架上受死，並沒有結束摩西的約，只不過更新了它，擴充了它的信息，而且把它寫在祂的每個真信徒的心?。他們說，若要明白新約，我們只能從一個希伯來角度去看使徒保羅的教導，今天的基督教牧者們的教導，不能讓我們正確地了解。他們之中，很多人肯定新約原文是希伯來文；有時甚至詆毀現有的希臘文新約。〔譯按﹕中國彌賽亞教徒最喜歡攻擊和合本。〕其實這是對聖經可靠性一個巧妙的攻擊。如果希臘文經文是不可靠，是腐敗了的，正如他們中一些人所指控的，那麼基督教再沒有真理標準。

雖然希伯來根源團體有多樣性，他們的教導也有點分歧，他們都強調一個相同的重點——基督教的『原本』猶太本質。他們設想基督教失去了希伯來根源，原因是教會不知道耶穌和使徒們都是猶太人，服從妥拉（Torah，摩西五經）而生活。他們大部分人都提倡，每個信徒需要遵守妥拉。所以，今天信徒生活中心就是要遵守摩西之約中的法令，正如舊約時代的猶太人。遵守妥拉，包括在每週第七天（星期六）守安息日、慶祝猶太人的節日、遵守飲食規條、避免基督教的『異教』操作（聖誕節、復活節等等）、又從希伯來的心態去明白聖經。他們教教導說，外邦基督徒是被嫁接在以色列上，這就是為什麼相信彌賽亞耶穌的、重生得救的信徒，應該參與這些律例的原因之一。他們說得很清楚，這樣做，不是法律主義的束縛，而是為了愛和順服。他們說，要討神喜悅，必須有一個遵守妥拉的生活。

希伯來人根源團體通常大部分是外邦信徒，包括外邦拉比。他們通常自稱「彌賽亞基督徒」（Messianic Christian，或簡稱彌賽亞教徒）。他們中很多人確定上帝『呼召』他們去做猶太人，又認為外邦人和猶太人都一樣需要遵守妥拉（舊約律法）的神學立場。他們常穿著傳統的猶太服裝、跳大衛的舞、在書寫和談話中結合希伯來名字和詞組。其中大部分不喜歡『耶穌』的名字，而使用約書亞（Yeshua）或YHWH，宣稱這是神所喜歡的『真』名字。他們大部分高舉妥拉為教會的基要教導，於是拆毀新約，使之變成次要，只能從舊約亮光來了解。新約有缺點，只有在舊約亮光下才恰當。這想法，也叫很多希伯來根源運動的提倡者攻擊三位一體的教義。

使徒保羅在新約?的教導非常清楚，且是不解自明的，剛剛和這個希伯來根源運動的宣稱相反。「所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西二16-17）「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心?要意見堅定。」（羅十四5）聖經清楚地說，這些事情可以有個人意見。這些和其他很多經文都表示，摩西之約的律法已經結束。不管新約聖經教導，繼續教導舊約仍然有效，或扭曲的新約聖經同意希伯來文根的信念，是錯的。

希伯來根源運動有某些方面肯定是有好處的。聖經的背景是猶太文化，所以探索猶太文化和觀點，可以開啟和豐富我們對聖經的理解，增加我們對許多段落、比喻和成語的洞察和深度。邦人和猶太人一起參加慶祝節日，享受彌賽亞式的崇拜，沒有什麼不妥。參加這些活動和學習中猶太人怎樣明白主的教導，可以是一個工具，使我們在向猶太人傳福音更有效。外邦人在彌賽亞的身體?，和以色列的團契認同，是一件好事。然而，「和以色列認同」和「鑒別“是”以色列」有不同。

外邦信徒不是被嫁接到摩西之約的猶太教?；他們是被接在亞伯拉罕的信心種籽上，那是在律法和猶太人習俗以先。他們與聖徒同國（弗二19），但他們不是猶太人。保羅解釋得非常清楚，他告訴那些已受割禮的（猶太人）「不要廢割禮」，那些未受割禮的（外邦人）「不要受割禮」（林前七18）。任何一組都有沒有必要，覺得他們必須成為他們本來不是的。反之，神使猶太人和外邦人，在基督?成為「一個新人」（弗二15）。這個「新人」指教會、基督的身體、由猶太人或外邦人所組成（加三27-29）。猶太人和外邦人都應該保持原來的身份，這是非常重要的。這樣就讓人清晰地看見，基督身體是猶太人和外邦人，因為一主，一信，一洗而合一。如果外邦人被嫁接到以色列，成為猶太人，這個猶太人和外邦人聯合為「一個新人」的目的就丟失了。神從來沒有打算讓外邦人在以色列?合一，卻是在基督裡合而為一。

這個運動的影響已經滲進我們的教會和神學院了。若以守舊約律法為「更高之道」，是唯一討上帝喜悅和得到祂的祝福的辦法，其含義很危險。聖經從沒有指示外邦信徒遵守利未記的律法或猶太風俗；事實上，這都和聖經教導相反。「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」（羅七6）基督完全遵守了摩西律法的每一項條例，完全滿足了它。正如支付了房貸最後一期的還款，履行了該合同而結束了人的責任；同樣地，基督做出了最後一期付款，並已履行了法律，為我們所有人結束了責任。

上帝創造了一個有不同的文化、語言和傳統的世界。當我們在愛?彼此接納，在基督?團結為『一』，神就得到榮耀。我們必須明白，無論生為猶太或外邦人，都不見得優越。我們這些基督的追隨者，來自許多不同的文化和生活方式，都有價值、都蒙大愛，因為我們已經進入神的家。

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wong1668	發言日期:2014/01/17