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復興的禱告

	分享人:	BALL
	分享日期:	2013/11/24
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復興的禱告

（尼九1-37）

　　報載2008年8月，當時的美國候任總統奧巴馬上台前，911疑兇集體認罪求死，不過他們並非對所作所為懺悔，而是因奧巴馬揚言會把囚禁恐怖分子的關塔那摩灣監獄關閉，疑兇擔心烈士式殉道的大計被破壞而已。

神面前集體認罪

　　「集體認罪」在世俗社會並不常見，在基督教群體則常會出現，如在守主餐前會眾的認罪反省。集體認罪及更新盟約在舊約裡是常有的，而尼希米記九至十章是聖經中記載最長的集體認罪禱告，追述神過去的恩典（參九1-37），並與上帝更新盟約（參九38-十39）。

　　當城牆修好後，尼希米就著手重建以色列民的聖潔生活及恢復聖殿的敬拜。七月十五到廿二日是「住棚節」，隔天之後以色列人聚集，披麻蒙灰，為罪悲痛，站在耶和華面前認罪悔改，立志過分別為聖的生活，他們用數小時讀神的話，也用數小時認罪禱告，祭司利未人大聲哀求耶和華（參九1-5）。

　　就像前一章歡樂是由宣讀神的話而來（參八9-18），本章的認罪禱告也是由宣讀神的話而來。這段認罪禱文共卅二節，在原文聖經中以詩體寫成。除起始的頌讚，就是以色列民的歷史回顧：神的創造與保守（參九6）；亞伯拉罕蒙揀選並與神立約（參九7-8）；神拯救百姓離埃及、賜下律法與日用飲食（參九9-15）；百姓雖頑梗悖逆，神仍眷顧（參九16-25）；百姓雖不斷蒙恩，卻屢次悖逆，但神仍施管教和憐憫（參九26-31）。最後，他們承認現今為奴的光景是神公義的懲罰，並真誠求神施憐憫（參九32-37）。

求神憐憫和饒恕

　　在每一小段歷史中，他們都看見自己和先祖是硬著頸項，不聽神的話。經文中六次提到神的憐憫，就是因為神的憐憫，以色列人才得以繼續存活，不然早被消滅了。

　　嘉信博士說：「一個民族在改革的面前有一個特徵－－不再找藉口、不自憐、不再自怨自艾，承認個人和整體的責任，只單單在神面前尋求憐憫和恩典。他們並沒有埋怨受苦的不公，沒質疑上帝是否全善。人心中狂傲時會問：上帝的義在哪裡？但當人破碎、復興前，人不會想神義論，而會在上帝前認罪，乞求上帝憐憫。」

　　因著神的話，以色列人開了一個大型的禱告聚會，集體認罪，充分反映他們靈裡的醒悟、復興。以色列人確信神從不捨棄他們，雖然他們不停跌倒、驕傲、固執，但神卻滿有憐憫、樂意饒恕。以色列人是這樣，我們是否也相同？我們當以此為鑑，並且為國家或整個群體所犯的罪感到懊悔，祈求神的恩典和憐憫，這樣復興就會早日臨到。

（作者現為香港信義宗神學院神學博士生）

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