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褻瀆聖靈的罪是指什麼 唐崇榮

	分享人:	馬利亞公主
	分享日期:	2013/11/14
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褻瀆聖靈的罪是指什麼 唐崇榮

答：褻瀆的意思就是不但不尊重，而且是正式對一種位格的攻擊與污辱。為什麼褻瀆聖靈的罪不能得著赦免?我們要排除兩個基本的思想。其一是認為聖靈比聖父聖子更嚴格，所以褻瀆子還可得赦免，褻瀆靈就不可得赦免，而認為這個位格特別嚴格。這是錯誤的思想，因為聖父、聖子、聖靈是同等權柄、同榮耀、同工作、同身份、同地位的，聖靈也不是比別的位格更嚴格、更公義、更有尊嚴，因為公義就是絕對的。在神的公義中，沒有「更」字。其次，褻瀆聖靈不得赦免不等於他的權柄大過聖父聖子。

基督教聖父、聖子、聖靈三位不分高低。當耶穌說：「父原比我大。」他是指他被差的地位是以人子的身分順服聖父；在世界的時候是比父更小的，但是聖父、聖子、聖靈在永恆中是同地位的。那麼為什麼褻瀆子可以得赦免，而褻瀆聖靈就不能得赦免?在改革宗的神學中，恩典分成兩大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典與救贖恩典(Saving Grace)的分別，你無法解釋文化界中許多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你會不明白為什麼信了耶穌的人沒有更聰明，而不信耶穌者比我們更嚴害。我們要清楚的知道，在普通思典的啟示之下，人可以得到很多神的智能，不同之處是他們沒有把從神領受的智能歸榮耀回給上帝。救贖恩典把人帶到與神的正常關係之中。在救贖恩典中，特別提到聖父預備救恩，聖子成全救恩，聖靈施行救恩；所以預備一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是聖靈。在創世以前，父所預備的，在基督裡面成就了；基督成全了救恩，在十字架上時，他說．「成了」這個「成了」表示子被差來完成父所託付所預備，要他成全神的恩典，成全了之後，他就回到父的那裡去。「往父哪裡去，對你們是有益處的，因為我若不到父那裡去，父就不差遣聖靈下來，聖靈來了，是要叫你們為罪為義為審判自己責備自己，聖靈賜下要榮耀我，為我作見證，使你們產生悔改的心。」這樣看來，信與悔改都是神的恩典。如果不是聖靈感動，沒有人稱耶穌基督為主。我們能重生，是我們被聖靈生，不是因為我們信了而得著，乃是因為神重生了你，你才真正悔改信主。

施行救恩的是聖靈，從何可見呢?耶穌成全救恩，這可從十字架上看到。父預備救恩，可從基督自己的宣言及舊約的預言看到。聖靈施行救恩在希伯來書十29可看到。如果人褻瀆了「施恩的靈」，這個人的罪是很大的。這裡先把聖靈的功用告訴我們：把恩典施行出來，所以聖靈是直接與罪人發生交通的位格，罪人還沒有到基督面前的時候，是先受聖靈的感動。父所預備，子所成全，聖靈所施行的。如果你現在在三位一體施恩的面前，第一位格接觸你的是聖靈，你拒絕了就沒有辦法到子的面前；你沒有透過子，你就沒有辦法到父的面前；所以一個褻瀆聖靈的人就是一個拒絕聖靈施行赦罪之恩的人。

如果有人問，在一個佈道會中，講員只呼召要信的人舉手，沒有叫拒絕的人舉手。那些沒有舉手的人是不是褻瀆聖靈的人?不是的，因為他們很難馬上接受聖靈所施行的恩典，上帝還會給他機會。給他機會，這個機會是在他有生之年給的，在有生之年之後，就不再賜恩典了。這樣，在他死以前拒絕了聖靈所給予的所有的機會之後，他就沒有赦罪的恩典在他身上，因為他不接受赦罪的恩典，直到死還不接受。所以褻瀆聖靈的人，就是到死抗拒褻瀆抵擋聖靈施行教恩的人，這個人就保存了罪，沒有得赦免，帶到永永遠遠裡面去。因為他拒絕了今世赦罪的恩典，把不得救的罪帶到永恆去，所以他就是所謂今世來世都不得赦免的人。這樣的人就是褻瀆聖靈的人。

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馬利亞公主	路18:13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！ 發言日期:2013/11/14
馬利亞公主	問﹕什麼叫褻瀆聖靈？ 答﹕耶穌曾這樣說﹕「所以我告訴你們、人一切的罪、和 褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。凡 說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今 世來世總不得赦免。」(馬太十二：31-32) 這是永不得赦的罪，叫人感到惶恐，很怕自己得罪聖 靈。 A. 耶穌說這話的背景 四福音有三段相似的話﹕一在馬太十二：31-32，一在 馬可三：28-30，另一則在路加十二：8-10。 馬太福音的記載是與法利賽人見耶穌趕鬼，說祂是靠鬼 王趕鬼有關。馬可的記載是與耶穌為道熱心，文士卻說祂是 靠鬼王趕鬼和被鬼附有關。路加的講法則是與耶穌先講要防 備法利賽人的酵(路十二：1)，然後論及是否承認耶穌有關 (路十二：8-9)。 因此褻瀆聖靈是和「承認」有關，和那些一直反對耶穌 的人有關。 B．褻瀆聖靈的意義 從以上有關的經文來看，我們可以看見，耶穌所指的褻 瀆聖靈有以下幾方面特性﹕ 1．不承認耶穌 法利賽人不肯信耶穌是基督，是神的兒子，因此，對耶 穌所作的一切事都加以否定。耶穌和聖靈是分不開的，因此， 否定耶穌就是否定了聖靈。 2．反對耶穌 經文清楚的給我們看見，這些人是在反對耶穌，也反對 耶穌的工作。 但是耶穌作工，趕鬼等是靠聖靈(馬太十二：28)，因此， 反對耶穌就是反對聖靈，或說在反對耶穌之間，人不知不覺 反對了聖靈。 3．干犯聖靈不得救 為什麼干犯聖靈不得救，反而干犯人子的還可得救呢？ 人子耶穌的工作是在十字架上完成救恩，聖靈的工作是 教導人，感動人去接受救恩。干犯人子雖是可惡的事，但是 當聖靈感動他，教導他使他明白時，他受感認罪悔改，還可 能得救。但是人若干犯聖靈，他就是拒絕聖靈，不承認聖靈 的工作，因此他就不可能得救。同時，若聖靈感動他，但因 為他拒絕聖靈，他就無動於中，因此，他就無法悔改得救。 C. 正確的認識 因此，現在我們可以明白什麼是褻瀆聖靈，你我會否褻 瀆了聖靈。 1．沒有反對耶穌基督，就不是反對聖靈。 2．做錯了事或沒有照聖靈感動去做，雖然會叫聖靈擔憂 (以弗所四：30)，但不是褻瀆聖靈。 3．質疑、批叛異端、異能，不是褻瀆聖靈，因為我們愛 耶穌，沒有反對耶穌。我們不願神的道被混亂，我們是在維 護聖經。聖經也吩咐人要為真道極力爭辯(猶大書3節)，也告 訴人一切的靈不可都信(約壹四：1)，因此，不算褻瀆聖靈。 發言日期:2013/11/14