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彌賽亞猶太教——實際上，叫基督徒歸信猶太教

	分享人:	我篤信聖經
	分享日期:	2013/11/06
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彌賽亞猶太教——實際上，叫基督徒歸信猶太教

「彌賽亞猶太教」（Messianic Judaism）本來是一個花招，以猶太文化為櫥窗裝飾，?面包著為迎合猶太人而修飾過的福音派基督教信仰。可是，她吸引不到什麼猶太人，卻吸引了很多外邦人，而且叫他們最後歸信猶太教！這?有一篇文章﹕ *

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彌賽亞猶太教——實際上，叫基督徒歸信猶太教 「MESSIANIC JUDAISM – IN TRUTH, CONVERTING CHRISTIANS TO JUDAISM」by BY JOEL L. WATTS, FEBRUARY 9TH, 2009 (http://unsettledchristianity.com/2009/02/messianic-judaism-in-truth-converting-christians-to-judaism/)

這是真的，似乎有些『基督徒』現在因為彌賽亞猶太教改信猶太教。

Patricia Power 是一個例子……她出生於天主教背景，結婚後參加一個聖經教會，直到朋友邀請她到彌賽亞會堂，過了一段時間深切學習妥拉及希伯來文聖經 ，四年前皈依猶太教。

馬太福音23﹕39「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」基督教神學家通常明白這句話指，直到所有猶太人都歸主，耶穌不會『第二次來』。對基督徒來說，這不是小事。所以叫不信的猶太人皈依基督教，使教會覺得有價值；叫外邦人皈依，誠然是好事，但在神學上的意義就不同了。

但是當現代教會發現，猶太人仍然想要做猶太人，所以基督徒傳教士發展了一個新的著手法。

拉比Tovia Singer對基督徒向猶太人傳福音事工十分了解。他明白﹕猶太人不願意改信基督教，因為他們不想停止做猶太人，而且猶太人認為基督教和猶太教對立。之後，他發展一個全新的辦法——告訴猶太人﹕當他們相信耶穌，他們不是轉信另一個宗教；反之，他們成為『完成的』或『完全的』猶太人。

這個新的向猶太人傳福音的手法，就是盡量使猶太教和基督教的區分模糊不清，目的就是為了結欺騙無知的猶太人，否則他們會反抗直接的基督教信息。

Rosen先生原先向猶太傳教福音，表明自己是福音派基要主義，但看不見有大量猶太人信主，Rosen先生調整他的辦法。1980年，Rosen先生偽造一個新的傳教主意﹕他試圖混淆那些不嚴格遵守猶太教背景的年輕猶太人。告訴他們，他是一個真實可靠的猶太人，不是他們的家庭拉比。

他勸告彌賽亞教傳教士，避免強調耶穌的神性，可免則免，因為這樣叫向猶太人傳福音世界更困難。他又建議『彌賽亞會堂』使用猶太特殊活動的裝備，如……妥拉書卷，猶太音樂，大量講希伯來文，好隱瞞基督教神學……終於有了第一個「彌賽亞會堂」。

在這些彌賽亞會堂?，「耶穌基督」變成Yeshua HaMashiah"，「新約」變成「新盟約」，或更好的，變成"Brit Chadasha"，基督教的象徵，例如十字架，是看不見的，施洗約翰，變成"Yochanan he Immerser"……會堂?的人也從不自稱基督徒……講壇上有一面以色列國旗，……在聚會?盡量使用希伯來文。 例如，某個彌賽亞會堂網站向會眾保證: 遵守妥拉， Ruach（靈）充滿，守安息日……在安息日早上聚會之後，他們有交誼時間……會堂的領袖，每星期誦讀妥拉。

儘管有這些猶太教的外貌，隱藏的議程仍在﹕宣傳福音派思想，包括三位一體，復活和升天，耶穌寶血贖罪…… 雖然使用這個圈套，彌賽亞聚會中間的真猶太人仍然是極少。若考慮當地的猶太人數目，可以說是沒有。參加彌賽亞會堂的人，有百分80不是猶太人，有說是90%都是外邦人。大部分參加「彌賽亞教會堂」的猶太人，都是父母中有一個是猶太人；也有很多是夫妻中只有一個是猶太人的。

Singer拉比表示，大部分被彌賽亞教吸引的外邦基督徒，愈來愈欣賞耶穌、保羅和其他第一世紀信徒的猶太根源。這個「恢復希伯來根源運動」（Hebrew Roots Restoration）靈感來自被彌賽亞教所吸引的外邦人，但現在「恢復希伯來根源運動」已經傳播至基要主義和主流福音派教會。

很多追求屬靈事物的外邦人，起先加入改革或保守團體，繼續追求真理，最後傾向正統猶太教。我們一次又一次看見，這些「重尋猶太根源」的人，結果否認耶穌自己。

另外還有一些事情在醞釀——有些猶太人的反傳福音小組活躍起來。除非人相當熟悉聖經，否則什麼時候信徒向這些猶太拉比開放，帕子就蒙在信徒心眼上,再看不見真理亮光（他們很快放棄耶穌了），因為拉比們的論據似乎確實。

我們一次又一次看見，那些向正統猶太拉比學習的基督徒，說他們永不否認耶穌，但不久之後，無可想像的事情發生了…… 「Sam」是一位基要派教會的執事，夢想向猶太人傳福音。他研讀希伯來文聖經，把他領至『希伯來基督教』，他認為是更純正。當他和家人越深入猶太教，他們就越他們從前所聽到的基要教， 例如耶穌是童貞女所生，耶穌的神性和人性，甚至基督教聖經的真實。最後，他們質疑耶穌是否唯一的拯救。

不奇怪，一些主流的教會領袖激怒了，譴責這些人為第一世紀的猶太主義者（加拉太書中的猶太人），又擔心他們把耶穌說成「太猶太」，以至貶低了祂的「超自然神性」。他們嚴厲地申斥彌賽亞教為拒絕和耶穌正要廢除的「塔木德經、法利賽、人為的教義」切斷臍帶。


http://chn-mj.blogspot.com/2013/09/blog-post_6967.html