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基督的七對名字

	分享人:	BALL
	分享日期:	2013/10/29
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	回應:	有3個人說哈利路亞    有9個人說阿門
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基督的七對名字

啟示錄中有主耶穌的七對名字，都具有很寶貴的意義。
　　
一、「阿拉法」與「俄梅戛」
　　我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。（二二13）
　　啟示錄第一章和第二十二章這末章都說到這對名字，它們確是寶貴。主耶穌是最先的，也是最後的，一切都在祂手中。沒有一事在祂之前，也沒有一事在祂之後。
　　神的名稱為「自有永有的」（出三14），聖經原文的意義是「我是我所是」。祂的存在並無「他因」，祂是一切的根源。一切的始與終都在祂裡面。這「是」字是現在式，無過去，無將來，是自有永有，時間、空間都包括在內。祂是一切福樂的源頭，一切福樂都在祂裡面。祂開始的，祂必成全。祂是始，祂是終。祂掌管一切，宇宙的歸宿、救恩的完成都在於祂。凡領會這名字的，心中必得著最寶貴的保證。
　　
二、「阿們」與「誠信真實見證的」
　　那為阿們的，為誠信真實見證的。（三14）
　　 ……稱為誠信真實。（一九11）
　　「阿們」是對人而言，「誠信真實見證的」是對神而言，形成一對。
　　哥林多後書一章二十節說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在（原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。」小字注明「實在」的原文是「阿們」。「阿們」的意義是：（1）阿們是確定之意，永不改變，所有應許在基督裡被確定，新約與舊約都成全在基督裡。（2）撒但常常要否定神的計畫，撒但二字就是敵對者的意思。他的工作與立場是敵對神的，但他永不能否定神的計畫。
　　神是沒有似是而非的，祂所定的計畫必成全到永遠。基督是「誠信真實見證的」。祂見證神的愛，見證神的真理，見證神的榮耀與公義。為了作見證，祂死在十字架上。
　　
三、「神之道」與「丈夫」
　　祂的名稱為神之道。（一九13）
　　我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。（二一2）
　　「神之道」表明主耶穌與神合一。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約一1）
「丈夫」則表明主耶穌與教會合一：主耶穌是丈夫，我們是新婦。因此，主耶穌與我們的合一，是愛的合一。這兩個名稱又形成寶貴的一對。
　　主耶穌與神合一，是愛的合一，因為祂是父神懷裡的獨生子。
　　主耶穌是神，也是人；祂是神與人之間的中保，我們有此中保，大可以放心。祂是神，成為人的樣式，最後造成合一，即人在基督裡與神合一。
　　保羅說我們藉著耶穌基督與神和好，這是大合一的第一步。罪惡使我們與神隔絕，耶穌基督卻把這阻隔除去，使人與神合一，成就了神的計畫。
　　世上沒有一種宗教如此抬舉人的地位。許多人以為基督教把人貶低，又以為人文主義才給人崇高的地位。事實上，聖經說人是照著神的形象造的，而且最後與神合一；聖經又說人裡面有神的形象，人神合一，這地位豈不是最崇高的嗎？然而，人被抬舉之前，必須先被否定，否定之後方得建立。神的意念實在高過人的意念！
　　保羅被神奇妙的作為感動，他在羅馬書第十一章末段忍不住高聲讚美：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？」
　　
四、「萬王之王，萬主之主」與「元首」
　　在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」（一九16）
　　在神創造萬物之上為元首的。（三14）
　　「萬王之王，萬主之主」是對人而言，「元首」是對宇宙一切被造之物而言。
　　我們不但要認識主耶穌是先知與祭司，也要認識祂「是首生的，在一切被造的以先」，「在凡事上居首位」（西一15、18）。祂是萬王之王！
　　今天我們有沒有認祂是主，是我們心中的主？
　　
五、「明亮的晨星」與「用鐵杖轄管萬國的」
　　　我是明亮的晨星。（二二16）
　　　將來要用鐵杖轄管萬國的。（一二5）
　　　「明亮的晨星」表示盼望，而「鐵杖」表示審判。黑夜已深，白晝將近，黎明是晨星出現的時候，黎明前是最黑暗的時刻。今日的政治與道德景況都是最黑暗的，黑夜已深的景象使人心靈沈重。你的盼望在何處？是在主身上嗎？是盼望主快再來嗎？明亮的晨星將黑暗驅走，帶來光明。
　　　主「用鐵杖轄管萬國」，對於那些不合神旨意的人，主要用公義審判他們。「鐵」是強力的意思，主按真理、按事實來審判，而不是按人的看法與標準來審判。甚麼是真理？神救恩的原則和人生的真道結合成真理。主將照出人心裡的隱情和事實的真相。
　　
六、「猶大支派中的獅子」與「被殺的羔羊」
　　看哪！猶大支派中的獅子。（五5）
　　曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（五12）
　　基督是得勝者，是獅子。撒但是紅龍，紅代表流血、殘忍，龍代表神祕的能力。猶大支派中的獅子已勝過撒但，將他踏在腳下。
　　「羔羊」是軟弱的名字，耶穌像羔羊那樣，在剪毛的人手下無聲。宇宙是無聲之聲，傳揚著神的榮耀；十字架是無聲之聲，傳揚著神的大愛。基督的能力正藏在軟弱裡面。
　　
七、「耶穌」與「基督」
　　耶穌基督……。（一1）
　　「耶穌」是道成肉身的名字，「基督」是神格的名字，兩者合成一對。
　　「你要給祂起名叫耶穌。」（太一21）耶穌是人的名字。祂是受膏者，是神所設立的基督。祂不只是人，也是神。祂第一次來，顯為耶穌；第二次來，顯為基督，成全救恩。

（本文摘自《十二個七──啟示錄要義》）


滕近輝

http://www.bible-magazine.net/tc/download/48/48-3.htm