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「揀選」與「預定」

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/10/04
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	回應:	有2個人說哈利路亞    有3個人說阿門    有1個人回應
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世人時常「以小人之心，度君子之腹。」所以信主後，我們也時常「以凡人之心，度神靈之腹。」聖經開宗明義就說：「起初神創造天地」(創1:1)，中文的「天」可代表「時間」，如「今天」；「地」可代表「空間」，如「地方」。中文也用「宇宙」代表一切的「受造物」：「上下四方」謂之「宇」(即空間)，「古往今來」謂之「宙」(即時間)。可見神創造「天地」或「宇宙」就表明神創造「時間」和「空間」，所以神就不受限於「時間」，也不受限於「空間」，「因為他說有，就有，命立，就立。」(詩33:9)許多人讀創世記第一章時，常誤以為神是用「六日」的時間，使「空虛混沌，淵面黑暗」之地，復原過來。其實不然，因為經上所記的是「序數」，不是「基數」：是「頭一日」(the first day)，不是「一日」(one day)；是「第二日」(the second day)，不是「二日」(two days)，依此類推。所以使徒彼得提醒我們說：「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」(彼後3:8)希伯來書的作者說：「仰望為我們信心，創始成終（不是有始有終）的耶穌」(來12:2)，最後聖靈透過使徒約翰說：「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟1:8)

有了對神正確的認識後，我們讀經時就會減少許多不必要的誤解。此外，神也重視「次序」，誠如國人所言：「知所先後，則近道矣。」所以我們讀經時要仔細分辨，何者為先，何者為後，才能「明白真道」。就以這段舊約經文為例：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」(創6:5-9)

神要除滅罪人之前，是「於心不忍」的，所以經上說：「祂心中憂傷」。神要除滅罪人之前，就先「揀選」挪亞一家八口。但神的「揀選」不同於人的「揀選」；人的「揀選」旨在被選者的優越「條件」，而神的「揀選」全在乎神的「主權」，與被選者的「條件」全然無關，所以經上說：「挪亞在耶和華眼前蒙恩」。挪亞「因信」神對他所說的話，所以經上說：「挪亞是個義人」。挪亞又照著神的話去造方舟，所以經上說：「挪亞在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」這段經文啟示了「知所先後」之道：罪人「蒙恩得救」是先有神的「揀選」，後有人的「因信稱義」(義人)和「與神同行」(完全人)。

基於「神在經上的啟示是漸進式的」(God’s inspiration in the Bible is progressive.)，所以到了新約有更清楚的經文：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:4-6)分析如下：

在「基督」裡，神「揀選」我們成聖潔。
在舊約時代，神的救贖是由每年一次的「贖罪祭」來完成。「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」(來10:4)「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」(來9:11-12)「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒」(彼後3:7)之前，神也是「於心不忍」的，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:9)所以，「他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價。」(提前2:4-6)

在「旨意」裡，神「預定」我們得名分。
神不但憑著自己的「主權」，在基督裡揀選「蒙恩」的人，而且按著自己的「旨意」，預定他們「何時」(when)、「何地」(where)、「如何」(how)得著兒子的名分。經上說：「凡預定得永生的人都信了」(徒13:48)，此句的「預定」並不是指「全球的」(global)，而是指「地區的」(local)人。每個人信主的過程都「不盡相同」，有些人在原居地很難信主，移民後反而在國外信主了。使徒保羅的信主過程更是「與眾不同」：「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他」(徒9:3)；「掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色；三日不能看見，也不吃也不喝。」(徒9:8-9)保羅深知神「預定」每個人的信主過程有所不同，所以他只說：「神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。」(帖前5:9)

在「愛子」裡，神「賜給」我們這恩典。
使徒約翰說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」(約1:1-2)時候滿足了，神就差遣祂的愛子「成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。」(約1:14)這愛子名為「耶穌」，稱為「基督」，要在十字架上成為贖罪祭的祭物，徹底解決「在神面前」罪的問題。第三天從死裡復活，四十天後榮耀升天。並在五旬節時賜下聖靈與聖徒同在，幫助他們勝過「在人裡面」罪的轄制。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)這「一切信他的」是指創世之前，在基督裡蒙神「揀選」，並且因神的愛，在祂的旨意裡，被神「預定」得兒子名分的人。不是這些人配得，這都是出於神的「恩典」，神的「心意」雖是要耶穌捨命，作「萬人的贖價」(提前2:6)，但神的「旨意」卻是要耶穌捨命，作「多人的贖價」(太20:28)。

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wong1668	感謝主. 發言日期:2013/10/04