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信、愛、望

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/09/29
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	回應:	有1個人說哈利路亞    有3個人說阿門    有2個人回應
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相『信』主名：『靈』得救
經上說：『起初，神創造天地。』(創1:1)又說：『太初有道，道與神同在，道就是神。』(約1:1)中文譯為『起初』和『太初』，英文則同譯為『In the beginning』。這兩處經文都表明：『神』是宇宙萬物的『創造者』。這位『創造者』，在舊約希伯來文稱為『以羅欣』(Elohim)，在新約希臘文稱為『羅哥斯』(Logos)。英文譯為『話』(Word)，中文則譯為『道』。在舊約時代，神有時直接『向人顯現，跟人說話』；有時間接『經由先知，跟人說話』。挪亞相信『神的話』，神就稱他為『義人』。(創6:9)，亞伯拉罕相信『神的話』，神也稱他為『義人』。(創15:6)

到了新約時代，『道』成了『肉身』（約1:14)，降世為『人』，起名叫『耶穌』。經上說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』(徒4:12)『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。』(約1:12-13)從『神』生的就是從『聖靈』生的。神的靈進到人的靈裡面，使人已死的靈活過來。所以耶穌說：『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』(約6:63)

深『愛』主工：『魂』得勝
神的救贖是『全備的』，也是『漸進的』。『全人』的得救，就是『靈、魂、體』的得救，是需要經由一段的『過程』。得救始於『因信稱義』，經由『聖靈』重生為『聖徒』，有了『基督的生命』在『基督徒』裡面。這『基督的生命』就是『愛』，因為『基督』是神，而神就是『愛』。(約壹4:8)所以凡『重生得救』的人，就從神那裡領受這個『愛』，來『榮神』，來『益人』。神給教會最大的誡命：『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就要愛人如己。』(可12:30-31)經上還說：『若有人不愛主，這人是可咒可詛。』(林前16:22)

重生而來的生命，稱為『靈命』。這『靈命』如同肉身的『生命』，需要經過一個『過程』才『得以長大成人，滿有基督長成的身量』(弗4:13b)。愛主就要『常親近主』，經上說：『你們親近神，神就必親近你們。』(雅4:8a)藉著『與主親近』的個人靈修生活：從『讀經』中明白神的旨意，在『禱告』中等候神的帶領。深信『我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』(加2:20a)施洗約翰說：『要結出果子來，與悔改的心相稱。』(路3:8a)保羅也說：『行事為人，當與蒙召的恩相稱。』(弗4:1)若能『與主同行，與主同工』，就能體會保羅所說：『靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。』(羅8:37)

盼『望』主來：『體』得贖
耶穌說：『在我父的家裡有許多住處，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。』(約14:2-3) 保羅曾被提到『父的家裡』，他說：『我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。我認得這人，他被提到樂園裡，聽見隱密的言語，是人不可說的。』(林後12:2-4)保羅從這『隱密的言語』得知：『主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』(帖前4:16-17)

經上說：『耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去。』(路9:51)在那裡耶穌要『受苦、受辱、受死』。教會在等候被提時，也要經歷世上的苦難，世人的羞辱，還得把老我致死。當主再來時，『神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。』(林前15:38)『有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光，也有分別。』(林前15:40-41)這榮耀的『形體』是體的得贖，也就是『得救』的完成。

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wong1668	God bless you. 發言日期:2013/09/29
寶同	如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。林前13：13 發言日期:2013/09/29