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基督的心

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/09/24
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	回應:	有2個人說哈利路亞    有3個人說阿門    有3個人回應
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基督徒該有『基督的心』
『律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』(羅8:3-4)此等『隨從聖靈』的人，，保羅稱之為『屬靈的人』，『神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了』。(羅8:9)又稱之為『屬基督的人』，『人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。』(羅8:9)既有『基督的靈』就該有『基督的心』，所以保羅提醒哥林多教會的聖徒：『屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。』(林前2:15-16)

基督的心是『虛己』的心
基督本是『三一神』之中的『聖子』，是『聖父』的『獨生子』。『獨』是『三一神』共有的屬性：『聖父』只有一位，『聖子』只有一位，『聖靈』也只有一位；『生』表示基督是從『聖靈』生的(太1:18)，『聖靈』是神，基督也同樣是神，因為『人生人，神生神』，這是神所定的『各從其類』定律；『子』表示與『聖父』同質，就是『有其父必有其子』。經上記著說：受膏者(就是基督的字意)說：『我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」』(詩2:7)所以基督的『虛己』是指祂的『神性』而言：『他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。』(腓2:6-7)『虛』就是『沒有』的同義字，基督祂『沒有』堅持自己的立場，由尊貴為『神』，降卑為『人』。不僅來世上作『人』，還作『犯罪以後』的樣式，取了『罪的奴僕』的形像。

保羅對腓立比的教會說：『凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。』(腓2:3)結黨的目的就是要藉『人多勢重』，『貪圖虛名』。所以保羅要他們『存心謙卑』，『虛心受教』，效法基督『虛己』的心，看別人比自己強。主內的弟兄姐妹唯有如此的心態，教會之內才會有『和諧』的氣氛，肢體之間才會有『合作』的配搭。

基督的心是『捨己』的心
基督降世為人，取名叫『耶穌』，『因他要將自己的百姓從罪惡救出來。』(太1:21)在舊約時代神設立『贖罪祭』的條例：『要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，』(利16:5)『也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。亞倫要把贖罪祭的公羊牽來宰了，為自己和本家贖罪。』(利16:7-11)『亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。』(利16:20-22)

基督來到世上作人，就是要成為『代罪羔羊』。神為他預備了一個『罪身』，使他成為贖罪祭的『祭物』。『基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。』(加1:4)所以基督的『捨己』是指他的『人性』而言：『既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』(腓2:8)保羅勸勉腓立比的教會，說：『各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。』(腓2:4)我們應當效法基督『捨己』的心，回應耶穌對門徒的呼召：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』(路9:23)

網友回應
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寶同	以基督的新為心 發言日期:2013/09/24
小敏敏	信 、望 、 愛，愛最大。 耶穌是愛的源頭和盼望的源頭， 祂願意為我們捨己， 所以我們應當以耶穌的心為心 發言日期:2013/09/24
wong1668	感謝主. 發言日期:2013/09/24