獨生子
『獨生子』與『父神』的關係
舊約詩篇上說：『受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」』(詩2:7)所謂『受膏者』就是舊約的『彌賽亞』或是新約的『基督』的意思。在這句經文中的『曾』和『今日』都不是指『時間』內的作為，因為神是時間的創造者，自然不在時間的限制下。所以耶和華對受膏者所說的這句話中，『是』和『生』都是永恆的，在『時間』受造之前就已存在的事實。所有的受造物包括人在內，都受限於『時間』和『空間』。人的理性更是無法達到『永恆』的境界。使徒約翰說：『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。』(約1:1-3)這『道』就是『基督』，祂是宇宙萬物的『創造者』，祂就是神。
新約希伯來書的作者引用上述詩篇這句話說：『所有的天使，神從來對那一個說：「你是我的兒子，我今日生你。」』(來1:5)在舊約所謂『天使』常被稱為『神的眾子』(伯1:6)，他們不是神所『生』的，乃是神所『造』的。聖經開宗明義就說：『起初神創造天地。』(創1:1)這『天』在原文是複數，包括『天使』在內的一切靈界的受造物和『天體』。所以『基督』是神的『獨生子』有別於『天使』是神的『眾子』。經上說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』(約1:14)用父的『獨生子』這三個字來描述耶穌基督，充份表明下列三個永恆不變的真理：『獨』表『唯一的』位格，聖父只有一位(約17:3)，聖子只有一位(約3:16)，聖靈也只有一位(弗4:4)。『生』表『非受造的』，父、子、靈都是『創造者』，父是自有永有(出3:14)，子是從父而生(詩2:7)，靈是從父而出(約20:21)，也是從子而出(約16:7)。『子』表『與父同質』，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。所以經上說：『從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。』(約1:18)
『獨生子』與『教會』的關係
使徒約翰說：『神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。』(約壹4:9)又說：『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。』(約1:12-13)保羅說：『所以你們因信耶穌基督，都是神的兒子。』(加3:26)又說：『又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。』(弗1:22-23)在這幾處經文中的『他』就是指『耶穌基督』，而『教會』就是『神的眾子』的通稱。希伯來書的作者說：『再者，神使長子到世上來的時候，就說：「神的使者都要拜他。」』(來1:6)又說：『原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一；所以他稱他們為弟兄，也不以為恥。』(來2:10-11)保羅說：『聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。』(羅8:16-17)
耶穌基督本是神的『獨生子』，神差他降世為『人子』，在十字架上成就了神的救贖任務，使信他名的人，罪得蒙赦免，並與他一同成為『神的後嗣』。所以從神的『本質』而言，基督是神的『獨生子』，他就是神。但從神的『教會』而言，『教會』是『神的眾子』，基督成了『神的眾子』中的『長子』。經上說：他要領『許多的兒子』進榮耀裡去，他又稱他們為『弟兄』也不以為恥。誠如經上所記：『他在萬有之先；萬有也靠他而立，』(西1:17)因為他是神的『獨生子』。『他也是教會全體之首；他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位，』(西1:18)因為他是『神的眾子』中的『長子』。(來1:6)
| 網友回應 |
|
尚未登入，無法參與回應
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
wong1668
|
感謝主,颱風天兔終於登陸而遠我們離去.
發言日期:2013/09/23
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
檢舉不當內容/回應
