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全神貫注才是王道

	分享人:	靜得
	分享日期:	2013/07/04
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說阿門    有2個人回應
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（網路文章）
法國雕塑家羅丹（Auguste Rodin，1840〜1917）某日正忙於工作，忽有訪客；他熱情出門把訪客迎進工作室，進門以後，他覺得從這個角度看塑像不夠完美，於是又動手修改，這一改就是三十多分鐘，他才滿意地放下工具，回頭一看，客人還在！這時才想起客人被晾在一邊。他為自己的失禮感到十分抱歉，這位訪客卻說：「先生，你的行動教了我最珍貴的道理：人生任何工作，如果要做得好，就是要這樣。」這是專注到忘了客人。
還有人專注到忽略了女兒。「琅邪王歌」（樂府詩集載）：「新買五尺刀，懸著中樑柱。一日三摩娑，劇於十五女。」意思是：新買的刀掛在中庭的樑柱，一天之中，總要多次摸摸它，對自己十五歲的女兒也沒這麼勤快親近吧。此歌寫愛刀之專注更甚於愛女，當時北方尚武風氣之盛，由此可見。
馬克．吐溫說：「在世上，享有一點點無害的小樂趣，是有益身心的好事；這能強化人的身體，讓人像個人，防止人變得刻薄。」但是，當「一點點無害的小樂趣」被灌以相當的時間和精力，對一個人將產生無可言喻的重大影響。「莊子．達生」的故事：梓慶刻削木頭做樂器，做成後，看過的人都非常吃驚，以為是鬼斧神工。魯國國君見了便問他說：「你用什麼妙法做成的呢？」梓慶回答說：「我不過是一名工匠，哪有什麼妙法？不過，有這麼一點要訣：在開始之前，不讓自己精神耗在別的地方，收攝心情，完全齋戒，讓心清靜；齋戒三天，就不想什麼喜慶、獎賞、官爵、俸祿；齋戒五天，就不想什麼批評、誇讚、巧妙、笨拙；齋戒七天，就一動不動，忘掉自己。此時只專心技巧，全神貫注，外界騷擾，全不存在；然 後才進入山林，觀察大自然中鳥獸的天然形狀，一旦有所得，看到像樂器形狀的木頭，活靈活現像真的鳥獸，然後才動手加工，否則就不做。那麼，用自己的自然心性去迎合鳥獸的自然神形，製成的樂器自然而然凝聚了天然神韻，大概就是這個道理吧！」
這則寓言正說明了有效率地達到的成功五個階段：第一階段是把心完全靜下來，從靜中生智慧，在靜中醞積力量，做好一切必要準備。第二階段是不讓追求成功過程中的任何獎賞擾動平靜的心，影響應有的技術水平；專注在原本的技術層面，不存得失心。第三階段是忽略技術層面的缺點，一方面不讓缺點再繼續擴大；令一方面讓原有的優點更能發揮，達到超水準演出。第四階段是連自己的技術到哪一水平都不計較，完完全全把自己放空，讓自己在「空」的狀態之下發揮技術；讓優點發揮得更自然，也更得心應手。第五階段是一切自自然然，順勢而為，把心配合環境，而不是要求環境來配合自己。
成功凝聚了時勢，時勢有時候也是可以自己創造的。一個人物的性格不僅表現在「他做什麼」，而且表現在「他怎麼做」。有此心，且有此能力，當然要全神貫注，盡全力去做。

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靜得	〞馬克．吐溫說：「在世上，享有一點點無害的小樂趣，是有益身心的好事；這能強化人的身體，讓人像個人，防止人變得刻薄。」但是，當「一點點無害的小樂趣」被灌以相當的時間和精力，對一個人將產生無可言喻的重大影響。〞 ※我們渴慕神的心(信仰)是否也是全力以赴呢? 為討神的喜悅! 發言日期:2013/07/04
陳雪梅	對神的話,我們更要專注,並活出來. 發言日期:2013/07/04