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追根溯源談中國的原始宗教信仰

	分享人:	zhouping
	分享日期:	2013/04/16
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追根溯源談中國的原始宗教信仰

轉載自：徐國銘《有情天》福音小冊

在還沒有關公、媽祖、王爺、釋迦佛、觀音菩薩之前，中國人是信奉什麼？

論到道教，其所敬拜的神祇，那一位是創造宇宙萬物的主宰，並創造人類的主？是呂洞賓？是關公？當然不是，他們只是人，他們沒有自己宣稱是神，更不可能是宇宙主宰。他們之所以被稱為神，完全是別人追加上去的，並非他本來就是神。就如某些「善男信女」認為，只要某人有義行、異能，加上死後「威靈顯赫」，就可以稱為神，這種說法，姑且承認有此一說，但絕不能稱為宇宙主宰。

為什麼我們要強調創造宇宙萬物人類的主宰，才是真正的神，因為中國人的最原始宗教信仰是「敬天」。

道教?，有「玉皇大帝」被稱之為「天公」。事實上與中國古代商周時期，孔子所信仰的「天」是兩回事，風馬牛不相及。

根據宋朝史記，天公或玉皇大帝或稱為昊天上帝，是漢末人，姓張，名儀，是真定府行唐縣人，從小學習老君的教訓，隱居在武當山，採藥鍊丹，醫治病人，到宋朝徽宗追封張儀為玉皇上帝，出喻命令天下所有的人敬奉他為神，盼望他保護國運昌隆。殊不知封張儀以後，過了不久，徽宗父子、皇后、嬪妃，均被金國軍隊擄走，慘遭凌辱，後死於五谷城。（道教的神祇多半都是由皇帝加封的，例如，關公在明萬曆被封為協天大帝。媽祖在明永樂被封為天妃，清康熙也封她為天妃，後晉封為天后。）

皇帝可以加封某人為神，那皇帝豈不比神還大？而這些歷代皇帝又何德何能呢？換言之，道教的神是人變成的，非創造宇宙萬物人類的主宰。或有道教人士說，玉皇大帝是元始天尊，是天地未分陰陽混沌之時，為一元氣之神化。就算是如此假定，元始天尊又如何來表明他是宇宙主宰，有明言宣告乎？有歷史上之偉大作為嗎？有解釋人生之目的嗎？其特性為何？若玉皇大帝有如此崇高地位，其榮耀、權能、法力卻比不上媽祖、關公，豈不令人不解？難怪有聽說，現時掌天地大權的是關公，關公已經由推選，登上天帝之寶位了。宇宙主宰可是推選產生的？另外道教與民間皆認為正月初九是天公的生日，由此可知玉皇大帝天公是人，不是創造宇宙之天。

孔子說：「獲罪於天，無所禱矣!」，「丘之禱，久矣!」孔子是向天禱告，這「天」並非空空如也之天空，也不是人所假設的一個虛無的對象，而是指創造宇宙之主宰。孔子所說：「子不語怪力亂神」的「神」，是指類似如今流行在我們社會的占卜、術數、靈異、扶乩之類的邪神、鬼靈，這些東西，在商周時期，「商人好鬼神」，非常流行。這些對我們的德性沒有提昇的好處，而且還會陷入被邪靈控制的危險。孔子真正信仰的是「絕對聖潔」、「絕對道德」的天。

我們都知道中國古代的皇帝是祭天的，又自稱為天子。北京有座天壇，是皇帝祭天的地方，天壇的存在至少說明了兩點，一、中國人相信有天地之主宰。二、在中國人的心目中，天是沒有形像的。

天並非像某些哲學家，把天解釋為一套自然規律（道）。事實上，天是有全知，能鑑察，有真情（好生、愛），有意志、有賞罰之作為的。

天也並非只是人的良心而已，人的良心是直接來自於天，是天把自己放在人身上的證據，但是天也是外在的、超越的，換句話說，萬物之存在奧妙，以及人的良心存在都證明了天是超越又內在的。天是無所不在的。

中國人所了解的天，事實上包含了天是創造主，是養育萬物的主、審判（主持公義）主、是萬事萬物之主宰。這些了解，事質上與聖經所說的上帝是一致的。

聖經中所啟示出來的上帝具有如下之特性：

上帝是靈，是自有永有的，是無限而完全的，是無所不知，無所不能，無所不在的，是公義信實，全然聖潔的，上帝是慈悲、良善、仁愛的，是萬物的源頭（創造主）、支持者、與最後的歸宿。

宇宙主宰既是唯一的，那麼中國最古老傳統宗教所信奉的天，事實上，就是希伯來人的上帝，也是全人類的上帝。

中國人所了解的天，仍屬有限，雖然基本的觀念有把握住，例如，公義（審判、賞罰）、聖潔（獲罪於天，無所禱矣）、創造主、萬事萬物之主（天命、天意、謀事在人，成事在天）。但是卻也有一些因為不甚了解，而產生的錯誤觀念，例如，「天何言哉」、「天高皇帝遠」。

由於「天何言哉」這一觀念，遂認為天意不明，或認為天無可知，無形中，拉長了人與上帝之間的距離，甚至最後把天當作一套規律，沒有位格、沒有生命的一套宇宙規則而已（道家即是此種看法） 「天高皇帝遠」，是認為，雖然有天的存在，但是卻與我沒有直接的關係，若碰到急難，就找土地公；遇到疫疾，就找保生大帝；求四境平安，就找王爺；各地各方、各行各業都有其方便之神明，如此一來，天是與人遙遠地相隔，而人也樂意找一些聽命於人、由人創造雕刻出來的神明了。這就信仰之對象與態度來說，是嚴重地退化了。人不願去親近尋求公義之天，反而找一些不介意自己罪行邪念而卻能保護自己的「神明」。有些綠燈戶、開賭場者拜豬八戒，求其保佑即是一例，更不用說今天大家樂、六合彩賭風之相信靈異明牌了。

天高皇帝遠，是人本身之污穢，不敢也不願意親近聖潔之天，殊不知天是無所不在，所以天高皇帝遠是一推托之辭。天既是創造主，與人類就有直接的關係，不須假借其他各地方分封之假神來管理人。除了造物主，其他都是受造之物，敬拜受造之物，即是對造物主之不敬，因為敬拜是最崇敬、最高之順服，所謂頂禮膜拜、全心全意、五體投地，而這種敬拜之活動，其對象只適用於創造主，天地之主。對於聖人，我們尊敬；對於先人，我們追念，對於非造物主之假神，因其竊奪了造物主之榮耀，所以我們應該拒絕。（魔鬼之詭計，即是裝神弄鬼，千方百計要人敬拜受造之物。要人拜邪靈鬼魔，要人拜聖賢、祖先，混亂了人與天應有之關係，斬斷了人與天之根源相連之關係。）只要人不敬拜造物主，魔鬼之詭計就算得逞了，而人也就虧欠了上帝的榮耀。

人應該敬拜天，天老早就預備了永生、至福、恩典，要賜予人。 人來自於天，人之各種奇妙秉賦並非自己產生的，而是上天所賦予的，所謂天生、天賦。人的根源既是天，人的最後歸宿，靈魂得救與肉體復活之盼望也在於天。而這正是我們古老中國原始信仰所追求的，於基督教所敬拜之三位一體上帝中，我們得到了圓滿的答案。基督教能突破各種文化之差異，就說明了其符合了人類之最基本最普遍之需要--永生。

福音中的自由
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陳雪梅	願我百姓能早日明白真理,認識創造宇宙之真神. 發言日期:2013/04/17