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讀文章心得：慎終追遠真正意函，並論慎終追遠與基督徒的關係

	分享人:	賈驥
	分享日期:	2013/04/01
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最近讀了孔孟月刊內的一篇文章試說新語，慎終追遠的新解，雖是新解，但我讀完了之後覺得這個新解到比較符合原始的意涵，首先這句話出自論語學而篇： 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」一般的傳統的解釋為「指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。」然而將喪裡和祭祀之禮半的很慎重，民風就會變好嗎？恐怕是未必的，一些作姦犯科的他們的孩子幫他們半的喪禮也很慎重啊。而新的解釋則是要有好的結果，則必須要有好的開始，追遠則是追思未來，書經說：「慎終於始」也是隱藏著這樣的意涵存在。

因此，我們的一生當中都必須謹慎的面對自己一生所行，要做到至少在人生中不留下汙點，而不僅僅只是做好一件事，也不只是在職場上有著漂亮的下台身影。更好的是我們留下優良的名聲。人生做到不留下重大汙點只是一個初步。追遠則是要我們追思過去和未來，過去只的是祖先不讓祖先感到羞愧，但時間不可能倒著走，況且現今的我們卻會因為祖先的一些作為感到羞愧，因此追遠主要是追思未來不讓子孫感到羞愧。

至於慎終追遠跟基督徒有何關係呢？首先前面提及慎終是為了人生道路的終點做最後的負責，追遠則是對未來思考不使後世蒙羞，其次我們探討慎終在人與神的關係，神是永生祂不需要擔心的終點，祖先已死自然也沒終好慎，因此慎終是為自己。追遠則是上不愧對神明，祖先，下不使後是蒙羞，前段已經提到祖先做了一些不好的事會使我們感到羞愧，而我們追思的是在未來，也就是不使子孫蒙羞，不讓神明羞愧。更進一步而言我們應當思考在未來使上帝得到榮耀，使子孫感到光榮，所以我們更應該在生前活出生命的見證，好使未來能夠榮耀上帝，讓子孫得到感到光榮。

總之基督徒在受洗之後不再犯罪，只是基本要求，活出生命得到好的名聲榮耀上帝則是最終目標，因此受洗之後不是可以任意犯錯，反而更該謹慎的活出新的生命，綜觀在歷史上流芳百世的先賢與宣教士他們都是做到慎終追遠的人物，所以基督徒更應該慎終追遠。

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