雅各書中的各種人
一卷短短的雅各書,詳細查讀下去,可以發現其中所記種種的人,共有十六種,有好的有壞的,由所稱的名就可以看得明白;是基督徒當留意,藉這各種人而省察自己,是做那一種人才合宜呢?
一、富足的人(1:10):「富足的」即有錢的人。主說:富足的人有禍(路6:24),因富足的大多是自滿、驕傲,還要虧負窮人,全然沒有愛心(雅5:1-4),這種人,必有刑罰的審判等著他(5:5-6)。
二、驕傲的人(4:6上):即誇張自己,好作大,輕視別人,不敬畏神,不聽人的話。「驕者必敗」,不只是聖經所教訓(箴18:12;16:18),也是世人老早就已經明白的道理,因為驕傲是出自魔鬼(結28:17),當留心警惕,千萬勿驕傲。
三、疑惑的人(1:6-7):雖然信了神,對聖經一切的道理,懷疑沒有確信,這種人雖然也祈禱,卻求不到甚麼。
四、心懷二意的人(1:8):這簡稱是「二心的人」,近乎疑惑的人,其所不當的是:雖然一心在信神,一心遠是貪愛世界(太6:24),是世人所謂「兩腳踏兩隻船的人」,結局兩隻船若離開,必定墜落海?去的。所以聖經教我們當一心信主,專心思念上面的事;切勿存著二心,分心去貪愛世界(西3:1-2;約壹2:15-17)。
五、虛浮的人(2:20):雖是信徒,卻只是在口頭上的空信,並無行為的實在,雅各斷定這有信心沒有行為的人是死的,即不能得救的虛偽之信徒;猶太書所指的「沒有雨的雲彩,沒有果子的樹」(猶12)就是這種虛浮的人,給真信徒作鑑戒。
六、假虔誠的人(1:26):信徒當有真虔誠敬畏主,作個敬虔的人,才有今生和來世的應許(提前4:8),如果只在外貌有敬虔,卻沒有行道的行為,就是假虔誠,假冒為善之徒,是主最憎惡的。但在末世,隻有敬慶的外貌,卻背了敬虔的實意之人必多(提後3:5),我們當躲開這種人而作實在虔誠的真信徒。
七、淫亂的人(4:4):淫亂是一種重罪,雖作信徒,犯這罪的還不少,致在得救的道上失敗(林前6:9-10;弗5:5)。
八、有罪的人(4:8):這不是指未信的外邦人之有罪,是信徒不行道,倒有種種的缺欠之罪。卻不是犯了重要誡令的重罪,因得救恩之後再犯重罪的不能得赦免(來10:26-27;6:4-8)。但因信心軟弱,未能完全守道而作出不合道理的屬「不義」的事,雖不是故意犯的,也算是有罪(約壹5:17),既然知道有罪,當照經上所指示:要清潔己心,潔淨己手,悲哀、哭泣,在主前自卑、悔改;那麼,主必垂聽、赦宥,賜恩幫助前進(雅4:8-10)。
九、貧窮的人(2:5):貧窮人,為世人所輕視,唯神是揀選這種人,使他得福的(路6:20;林前1:26)。不過並不是只在物質上的貧,重要是在「心貧」(馬太5:3這句「虛心」即是「心貧」)。這心貧的人,全不誇自己有甚麼知識、才能,或作了甚麼善事;在神前隻知自己空虛沒有良善的,主必悅納、施恩、祝福。
十、謙卑的人(4:6下):謙卑的人,神必賜恩,使他升高,是主耶穌傳道時,講了再講之重要道埋(太23:12;路14:11;18:14);箴言之教訓也是如此(箴15:33;18:12)。
十一,智慧的人(3:13):這當然不是世間的智慧,是指敬畏神的智慧,看下面的17節就知道。智慧的寶貴,真是無可比(箴3:13-15;8:11)。我們當向神求得作智慧人,並要傳揚智慧(林前2:6-7、15)。
十二、忍受試探的人(1:12):試探是魔鬼要陷害信徒,所用的誘惑,都是利用人的私慾,使人容易被誘而失敗。但能克制私慾而不被誘,就要因此而受苦害,如約瑟所遭遇(創39:7-20)。尤其主耶穌所受的多種試探,主都不被誘,後來卻一直受大迫害至被釘十字架之痛苦,主都忍受到底,不敗在試探之下。可知信徒能如此忍受試探的就有福了。
十三、忍耐的人(5:11):即在敬神的道上,遭苦難、迫害,或從魔鬼的試探所遇的患難、困苦,都能忍耐到底,忍耐至成功(1:4);約伯就是至好的實例,是每個信徒要作榜樣而效法的。
十四、行道的人(1:25):行道的重要,是本書最注重的(1:22-26;2:18-22),這極明顯的重要道理,無須再詳細說明;主耶穌也懇切教訓:聽了道的一定要實行(太7:21、24-25)。能行道為最大的福氣(路11:28)。
十五、義人(5:16):義人是世上最稀有的,因犯罪離開神的世人,已不能見到義人(羅3:10),唯極虔誠敬畏神如挪亞的,聖經才記他是義人(創6:9)。新約的馬利亞的丈夫約瑟被稱義人(太1:19)。 十六、完全人(3:2):信徒最後的目標,就是要做完全人。這是自神領導亞伯拉罕,在曠野的時侯,就向他所要求的(創17:1)。以後摩西傳律法的時候也如此指示(申18:13);主那穌也如此教訓(太5:48);保羅也是切切勸勉(林後13:9、11)。
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溪邊柳樹
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謝謝你轉載分享很棒的文章
發言日期:2013/02/15
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