甚麼是真正的幸福感？
甚麼是真正的幸福感？
諾貝爾文學獎得主莫言在斯德哥爾摩大學的文學座談會中，有記者上前逼問：「你幸福嗎？」他們最期待的答案應為：「我雖得了獎，但並不幸福，因為…」如果莫言照記者希望的方向作答，這個新聞便會登上許多報刊的頭版頭題，但莫言卻回答：「起碼今天我幸福，因為有許多讀者來聽我講話，我看到那麼多年輕的臉上神秘可愛的笑容，因此我很幸福。」
幸福定義人人不同
莫言也許規避了記者提問的重點，但所謂的幸福感，卻莫衷一是：幸福的感覺，有許多不同的意境，這要看你著重的方向與領域。電視節目「舌尖上的中國」，要告訴你味蕾的幸福感；耽於音律者，要著重聽覺的幸福感；為自由而奮鬥者，強調擁有自由最幸福；期盼健康，是病人的幸福；希望溫飽，是飢餓者的幸福。
芸芸眾生，對幸福各有不同的追求，但總結來說，以上提到的一些幸福層面，都是發生在特定的時空裡，如果換了時空背景，幸福感便隨即消逝了。
幼兒的幸福感與成年人、老年人絕對不同；甲地之人的幸福感與居乙地者也不一樣；古代人的幸福感能與現代人的幸福感相提並論嗎？另外，族群與性別間的幸福感也有差異。所以，大言幸福感的國際民調者，所列舉的一些項目，所取得的結論與做出的國際排名次序，僅能做一種不完全的參考，缺少實質意義。
但幸福感的確是一個重要的課題，值得我們仔細思量。
同一個人如體認幸福感的時空改變，原本幸福的感覺會一掃而空；或者昔以為幸福者，今卻變成痛苦。而一種可隨時地改變的感覺，並非是真正的幸福，真正的幸福必須排除這些因素，必須能超越時空的影響，具永?的價值，才能稱得上幸福。
反方向追求幸福
有人吃一口美食，覺得幸福；有人喜歡聽別人的阿諛讚美，覺得是幸福；有人以麵包為幸福；有人以愛情為幸福。莫言小時候家裡很窮，他曾夢想有一天可以吃上三頓餃子，便會十分幸福…幸福的種類難以計數，多半都是從人的感官出發，等這些因素消失後，幸福也便隨時地而逝。
有沒有人反方向追求幸福呢？有，昔使徒保羅被囚禁在羅馬監獄中，按一般常情而言，他應以獲得自由為幸福，但此人卻反其道而行，聲言：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書三章8節）。
異哉，保羅何出此言？難道得到基督比自由更重要嗎？對了，保羅雖身繫監牢，但他早已得到了真正的自由。他不但能掙脫監牢的囚禁，而且還能升上第三重天，直達樂園，且聽到了隱秘的言語…（參哥林多後書十二章1-4節），這種自由的極致，無人能及。
保羅的幸福證詞
有人言耶穌基督的登山寶訓如一個階梯，逐層向上，最後的福氣為最高級，這樣講，保羅便已獲得最後且最重要的福氣了：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的…應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的…」（馬太福音五章10-12節）
保羅能在監牢中找到「幸福感」嗎？肯定能，因為他非常快樂，有他寫下的書信為證：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」（腓立比書四章4節）
保羅的幸福感不僅突破了鐵窗，甚至還突破了死亡，他的幸福證詞是：「因我活著就是基督，我死了就有益處…我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓立比書一章21-23節）聽見保羅「幸福感」的證詞了嗎？他斬釘截鐵地說：「是好得無比的！」
「慈悲的救主啊！感謝讚美你，求你將使徒保羅的真正『幸福感』的信息，透過鐵窗傳與一切期盼得到真正自由幸福的人。使他們在肉體的束縛中，能獲得心靈的自由；在悲苦的境遇裡，看到幸福的陽光；在捆鎖中，能享受真正的幸福。阿門。」
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