得人
得人
耶穌順 著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海邊撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了祂 。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和僱工人留在船上，跟從耶穌去了。（可一16-20）
馬可記載主耶穌在加利利事工的開頭，就記載祂呼召彼得、安得烈、雅各、約翰四個人，可見這件事的重要性。
學者們都承認這不是主耶穌第一次見到他們，其實在過去的一年裡，自施洗約翰的介紹，他們曾與祂親自接觸，聽過祂講道，他們也與祂一同從加利利同行到猶太，到撒瑪利亞。可能到撒瑪利亞之後，為某種原因主讓他們回到加利利，現在主在海邊行走，給了他們一個呼召，說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
一、「得人」
主要叫他們得人如得魚一樣。「得人」顯然是主在地上工作的主要目標，也是神的國在現階段最主要的戰略。
「神的國近了」，是主工作與信息的中心，這信息對我們這些久被壓迫在那惡者手下的人類是何等重要！我們本因罪陷在黑暗裡，在撒但的權勢下生活，無法脫身。聖經說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五19）但現在神的國近了，神的力量、權柄、統治再次 藉 著基督的來臨，並因祂的死與復活臨到人間，我們人類得以再見光明，享受自由，這不是神的福音是 甚麼？
「得人」顯然是神的國在人間最主要的工作，所以主來是「為要尋找拯救失喪的人」，祂來是為「召罪人」，祂來「不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」，祂來是「要叫人得生命，並且得的更豐盛」。
現在，主要我們參加祂這偉大神聖的事工，要我們得人如得魚一樣。
救世軍的創始人卜維廉（William Booth）將軍，一日被英王愛德華七世（Edward VII）召進宮內，稱讚他的工作和成就。離開前，英王要他在簽名簿上寫幾個字，這位七十五歲的神的老僕人寫 著：
有人的志向是藝術，
有人的志向是名望，
有人的志向是金錢，
我的志向是人的靈魂。
讓我們都像卜維廉一樣，作個「得人」的人。
二、「叫」與「跟」
我們怎麼能成為一個得人的人？
主呼召說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」主的呼召裡除了「來」字以外，還有兩個重要的動詞：
1. 「叫」——「叫你們得人如得魚一樣」。這個「叫」字原文是Poieo，在新約有許多解釋，其中之一是指神創造行動所造的、所產生的，可見得人的人是神造成的，是主創作行動的產物。特別是主說：「我要叫（I will make）」，主不單拯救我們，祂還要把我們造成一個得人的人，所以我說這不是一個普通的呼召。
2. 「跟」——「來跟從我」。「叫」是主作的，「跟」是我們做的，祂要叫我們成為一個得人的人，但看我們肯不肯跟從祂，若使我們不肯跟從祂，祂就無法把我們造成一個得人的人。今天有些信徒雖已得救，但因不肯真正的跟從祂，所以到今天還不能成為一個得人的人。主把我們造成一個得人的人之前，我們必須先肯跟從祂。
跟從祂是以主為獨一的領袖，我們與主必須 建立領袖與跟隨者的關係。跟從是追隨的意思，因為祂的緣故（cause）而跟隨祂，為這緣故肯付出任何代價。跟從不是過關，過關是一下子的事，跟從是天天的事，是一生與主同行，走主的路。請問你肯跟從祂嗎？
三、「捨」
我們若要跟從祂，必須肯「捨」，彼得、安得烈為跟從祂而捨了網，網是他們的謀生工具。雅各、約翰留下了網、船、僱工、父親，跟從了祂。顯而易見，不肯「捨」就無法跟隨主。
據說聖法蘭西斯入修道院之前，不單拋棄了父親要給他的財產，就是身上穿的衣服都脫下來，交還 他父親。
我認識一個主的工人，當他決志走上全時間奉獻這條路，不進父母原先想他入讀的醫學院時，母親反對他說：「你不進醫學院而要進神學院，你父親留下的錢財，我一分錢也不會給你。」這位弟兄就這樣撇下一切所有的，跟從了耶穌。他傳道至今四十八年。
主說：「這樣，你們無論 甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路一四33）
請問你為要讓主把你造成一個得人的人，肯不肯捨了你的網——你原來看為生命中最重要的，你原來看為人生所不可缺少的，你一切隱而未顯的攔阻——來跟從祂？
請聽主說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣！」
（本文摘自《釋經講道講章操練》）
沈保羅
http://www.bible-magazine.net/tc/download/47/47-5.htm
| 網友回應 |
|
尚未登入，無法參與回應
|
陳雪梅
|
得人是要得到他們的靈魂,信主即可.
發言日期:2012/12/09
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
檢舉不當內容/回應
