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在聖靈裡工作不爆肝（下）

	分享人:	奇妙
	分享日期:	2012/10/22
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有7個人說阿門    有1個人回應
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毛樂祈（校園書房出版社編輯）

工作被迫無止盡加班，甚至過勞；當人的「價值」只被窄化到「價格」，身處其間的基督徒，可有應對之道？

神學大師沃弗的經典之作《在聖靈裡工作》，為今日到處充斥著異化與疏離的工作環境，提出一條連工作結於聖靈的新方向。

從沃弗的聖靈論工作神學來看「異化」問題

沃弗認為比起用「召命」來建構工作觀，「聖靈」是更為恰當的。對基督徒來說，聖靈應該引導所有的生活（包括工作）。因為「基督徒的生命是新創造中（new creation）聖靈裡的生命，否則就不算是基督徒生命」。聖靈不只是在教會中，應該「決定基督徒生命的全部，包括屬靈與世俗的層面」。

沃弗提出的聖靈論工作觀很重要的原因之一，是盼望能解決異化的問題。異化是馬克思對資本主義最沈重（也最精準）的控訴。

簡單來說，工作中異化的問題發生在當所有的「價值」都成為「價格」，當所有「意義」都變成可計算的「利益」的時候。舉例來說：當人被看作可供買賣的「人力資源」，只被當成工具（無止盡的爆肝加班，只是為了滿足上司的慾望或是一些空泛的成長口號）；當人的工作因為追求效率之故，被切割成為瑣碎的重複勞動，而無法有滿足感（員工無法主導自己的工作，而被當成設備或流程的附屬品）；當勞工親手勞心勞力、付出情感所做的東西，最後無法自己享有，只能得到抽象的金錢作為報償（自己煮一桌菜請親朋好友，那種踏實滿足感比只去餐廳消費往往來得更高）。

在路德的召命觀中，這些異化的問題很容易被合理化，因為只要在道德上站得住腳（並非性交易一類傷風害俗的工作），異化人性或是被剝削的工作可被合理化為「在小事上忠心」，而沒有任何改變現狀的可能。

薪水不漲雖然痛苦，但其實跟「薪水」和「快樂」並非正相關（例如，有人說不丹是最快樂的窮國），真正苦的是在工作上感到無力疲乏、缺乏動機，沒有方向和使命感。事實上，問題出在，人們沒有正確看待工作的價值（而這個全球化經濟系統又張狂地形塑了我們的工作）；工作本身沒有價值，只是「途徑」：為了購買奢侈品，為了存到錢能夠出國旅遊、或是為了養家活口的「必要之惡」，（對不少基督徒來說）只是傳福音的管道。《在聖靈裡工作》幫助我們重新思考、面對這個重要的問題。

轉化需要知道要轉去「哪裡」？

這陣子，教會界中「職場轉化」的口號鑼鼓喧天，但最核心的問題「該轉向何方」，卻似乎乏人問津。沃弗用神學來衡量工作，不同於其他強調僅「描述」現象、價值「中立」的社會科學（其實也有自己的價值假設），神學強調了某種「規範性」：清楚談論工作的本質，人類的價值等等。

某種程度上，這樣「規範性」的信仰價值，讓基督徒有某種理想性，勢必要去挑戰工作的現狀，否則我們仍舊跳脫不出全球化機器「去人性」的工作法則。然而這樣的挑戰，卻不只是社會運動的激進和狂熱，而是一種連結於上帝自己的聖靈的平安和喜樂，願意在工作生活中參與在祂更新萬物的使命。在聖靈裡工作的基督徒擁有了新的使命，也就是「隨從新創造的聖靈，與神一起同工，試圖醫治各種異化的情況（包括人與神的異化）」。

沃弗藉著與馬克思、斯密、和路德對話，把現代工作的各個面象做了詳細的診斷，基於此，才有基礎去「醫治」、去「轉化」（當然還需要實務的經濟學家、管理學家、還有許多在這世界long stay的小老百姓你和我），否則都只是空談。

開始在聖靈裡工作

《在聖靈裡工作》不見得容易讀，但對華人來說卻非常非常重要──奠定了一個紮實的神學基礎。有心的基督徒知識分子、管理者、牧師、傳道人當要思考週日和週一的連結時，是絕對不能錯過的一本書。在台灣這種「物價漲、薪水不漲」、工時過長等等特殊環境，就如同沃弗在中文版序鼓勵我們，「去深度思考如何在華人的處境中，將這聖靈生活更好地實踐出來」。

靈修學畢德生大師告訴我們，太忙常常是自己太懶，懶得分辨什麼是重要的事，像馬大一樣忙碌。這樣的看法頗有道理，求聖靈幫助我們分辨，我們一生中真正重要的使命。但也不全然對，在壓迫人的體制下，大多數時候我們是被工作「奴役」的忙人，我們沒有太多選擇的空間。

不管不運動是因為太忙，還是太懶？或許，真正的改變要「從神學開始」──思考什麼是上帝對人類工作的心意。有「天龍國」的總統沒關係，重要的是我們有天國的聖靈。

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暖暖	謝謝主賜下聖靈給我們 使我們住在基督豐富享受的預備中 祂是保惠師、訓慰師、更是真理教導師。。一一全方位彌補我們的不足∼與提醒前面方向∼以應末後世代需求。保護神的兒女∼ 發言日期:2012/10/23