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信心與禱告

	分享人:	馬利亞公主
	分享日期:	2012/10/22
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信心與禱告

【禱告要有信心】
基督徒最大的問題就是：禱告，但卻是沒有信心的禱告。曾經有個地區為久旱無雨舉行禱告會，來了數百人，當禱告會進行到高潮之時，有一個信徒突然站起，大叫暫停，並且問：「在求雨禱告會中，凡攜帶雨傘、雨衣赴會者，請舉手。」結果竟然連一個也沒有。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【信心在成就之先】
「...他若心裡不疑惑，只信他所說的必成就，必給他成了」(可十一23)。這裡有兩個「成」字，一個是「必成」，一個是「成了」；「必成」是人信心裡的必成，是信心裡的事實，因「信是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來十一1)；「成了」是神為人成了的事實。有信心中的事實，以後神就為人成就事實的事實。

「只要信是得著的，就必得著」(可十一24)。這裡有兩個「得著」，一個是信心中的得著，一個是事實中的得著。頭一個「得著」有的原文是「已得」，即事雖未實現，但在信心中乃如同已經實現；也有的原文是「現得」，意思是禱告的自己相信了，自己在信心中得到了。這也就是說，出於信心的禱告，才大有功效。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【要禱告到信心裡去】
「照著你們的信給你們成全了罷」(太九29)。「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握，覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【很多人的信心並不是真信心】
但是我們要注意，信心不是辛辛苦苦作成的。很多人聽說信心禱告的功效，就求一些他想得到的東西，想辦法使他自己相信神聽了他的禱告。這樣作結果只有失望，因為那不是真正的信心，而且所求的也沒有得到。就因這一點，很多人的信心全然崩潰了，只因他們想藉意志的力量作出信心來，但當他們自信會得到的東西未得到時，信心的根基往往因此受到損壞。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【真信心是信神所說的話】
真實的信心是從何而來的呢？羅馬書說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。信心的禱告，可分為兩段：第一段是從沒有應許，禱告到有應許；從沒有神的話，禱告到有神的話。這一段是祈求的期間。第二段是有了應許，一直到應許的實現；有了話語，一直到話語的成功。這一段是讚美的期間，一直讚美到東西到手為止。這是禱告秘訣。信心必須有根據。只試著相信一些你想相信的不是信心。信神所說的話才是信心。若我想帶著信心禱告，就必須從神話語中得到某一個應許，使我的信心有根基。

「耶穌對他說，回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了」(約四50)。如果有一件事需要你專一的禱告，就該禱告直到你得著神的話，相信並發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告，非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【神的應許可靠】
神的每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求：「求你照你所說的而行」(代上十七23)。神每一個應許都是建立在四個根基上的：神的公義、神的聖潔、神的恩典、神的真實。神的公義，不讓祂失信；神的聖潔，不讓祂欺騙；神的恩典，不讓祂遺忘；神的真實，不讓祂改變。「求你記念向你僕人所應許的那叫我有盼望的話」(詩一百十九49直譯)。這是一個最有力的禱告。他求神的理由是：這是你的話，你豈不守信麼？如果你不實踐，又何必說呢？你既叫我在你的話上有盼望，難道要使我失去你自己所給我的盼望麼？── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【要學習信心的功課】
「在信的人，凡事都能」(可九23)。許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是為了要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗，信心的實習，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得勝等等。這些都是要花許多時間去學習的。如果你向神祈求了，可是答應並不來來臨，你怎樣呢？要繼續相信神的話，不要因眼見或感覺搖動；在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長的。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【一心信靠主，不怕魔鬼的恐嚇】
在上海有個熱心的教友，時有綁匪恐嚇他，但他常為自己祈禱，一次，有一綁匪寄一手槍與他，信內寫明，如不如數寄款，則我手下有兩枝手槍，其一給你看看，其一留在我手?，我將用留在我手裡的槍，擊殺你。但他毫不懼怕，只是每早都為此事祈禱，他每日出門辦公，綁匪都無所施其技。可見魔鬼只能用法嚇我們，我們若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我們。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【不向人開口只向神開口】
戴德生學習不向人開口，只向神開口，求神感動人來幫助；所以對於發薪絕不向他老闆開口提醒。他把最後的半克勞因的一個硬幣送給窮人後，雖然收到半鎊英金。但這半鎊無論怎麼儉用，不能維持多久。他仍繼續禱告，求主叫他的老闆哈醫師記起付他薪水。他的禱告似乎未蒙垂聽。不到兩個禮拜，他的處境又很窘迫。他所焦慮的不是錢的問題，只要他肯開口，立刻可以拿到。但他所關切的，乃是他能不能到中國去；究竟會不會因著他的信心不夠，且在禱告中沒有能力對付神，以致叫他不能去中國傳道。
星期六晚間，他必須付他二房東的房租；她又正在等錢要用。他想，他應否為她方便向哈醫師提到他的薪水。然而他又想到，若是這樣做，便是自己承認沒有資格去中國傳道。星期四、五兩天，除了該做的事外，都在禱告中掙扎。直到星期六，他懇切呼求他的引導，問他是否要他繼續等候？裡面就有感覺，神要他等候，並且保證神必解決他的問題。於是心中覺得平安，重擔也沒有了。

星期六下午五點鐘，哈醫師忽然說：「德生，你的薪水不是又到了期麼？」這時他的情緒十分興奮，但他盡所能的，鎮定著說：「已經過了一些時候了。」此刻他滿心感謝，以為神聽了他的禱告，在他最需要的時候記得他的薪水，無須他說一句話去提醒他。料想不到，哈醫師卻答說：「可惜你不提醒我。你知道，我是多忙。我若早一點想到就好了。因為今天下午我才把所有的錢都存入銀行。不然我就付給你了。」他大失所望。那晚，他照常讀經，並且預備主日在工人住宅講道。約十點鐘，正要熄燈；忽然哈醫師來了，叫他把帳目清單拿來，並告訴他說，今晚有一個有錢的病人剛來付款。他把這筆款寫入帳內。哈醫師剛要出去，忽然轉過身來，把剛才收到的鈔票交給他說：「你把這些鈔票拿去！下星期再把所欠你的還清。」他回到他的房間，滿心喜樂讚美主，知道他到底還是可以到中國去。── 林元度《真理與靈命造就故事》

【藉禱告直接從神得幫助】
戴德生清楚知道該去倫敦學醫，但是究竟怎樣去，住在那裡，如何供給生活費，一切都無具體辦法，心裡作難。有一天，他讀了詩篇第三十七篇，得到很大的幫助，立志將一切難題交給主，心裡大得安慰。
不久之後，一位住在倫敦的舅父，答應給他暫時的住所；中國佈道會（Chinese EvangeIization Society）。負擔他的醫院學費。他二十歲時，一八五二年九月二十五日，到了倫敦，暫住在他舅父家裡，和表兄多馬住同一間。他的舅父樂意負擔他的生活費用；但他謝絕，一切仰賴主的供給，非常儉樸。每天來回醫院，要走八、九英里路。飲食非常簡單，早晨和晚上只吃粗麵包和水，中午吃兩三個蘋果。每天下午，他回寓所之時，順便買一塊麵包，叫賣麵包的切成兩半；因為以前自己切，不知不覺切一大半晚上吃，明天早上就吃不飽了。一天伙食只用三個辨士，約合美金六分。

他的家並不貧窮，為何他要過此窮苦生活呢？為何他要謝絕親友一番好意的幫助呢？目的是要試驗自己
能否藉著禱告、祈求，直接從神得到幫助；證實聖經上的應許，是否每次可以兌現。他很清楚，在英國要得親友的幫助是不成問題的；可是到了中國之後，人地生疏，舉目無親，到那裡去求人的幫助呢？如果他無把握藉著禱告，直接從神得到幫助，倒不如早點知道，不要等到中國之後方才發覺。── 林元度《真理與靈命造就故事》

【禱告須有信心】【許多信徒禱告卻沒有信心】
有一則故事說，某一個小鎮，民風淳樸，鎮上連一個酒店也沒有，可是不知道甚麼時候起，居然有人在大街開了一家夜總會。附近教會的弟兄姊妹急忙召開通宵禱告會，求主燒毀這個罪惡的淵藪。過了不久，夜總會遭到雷電擊中，被火全毀，店主聽說這是教友禱告帶來的結果，於是告到官府，要求教會賠償損失；他的律師指陳：禱告為夜總會帶來災害。教會也不甘示弱，延聘一位律師出庭辯護。經過一番口舌之爭以後，法官宣佈：『本庭認為真正的罪是夜總會店主相信禱告的功效，而教會人士反倒不相信。』讀完這一則故事，你會發出會心的微笑。但它卻指出，我們有時對神懇求禱告，然而並沒有信心希望所求的真能夠實現。── 施達雄《如何準備講道》

【信心的禱告】
一位名作家說：信心的禱告比炸藥的能力更大，因為有神的全能在其中；這信心可以圍繞全世界，也能達到最高的天堂，更能震動最低的地獄。主說：「你們若有信心像一粒芥菜種...你們沒有一件不能做的事了」(太十七20)。這是何等寶貴的應許。── 楊濬哲《新陳果子》

【不信禱告已蒙神應允】
此種不信，在第一世紀的信徒中即可找到。使徒行傳十二章記載，彼得出監後，來到馬利亞的家，那時眾人正為彼得的安危迫切代求。當他敲門時，羅大顧不得開門，聽到彼得的聲音，她急忙跑回去，向大家報告彼得站在門外的好消息。眾人竟說羅大瘋了，認為那只是彼得的天使。後來他們開門讓彼得進去時，眾人都甚驚訝，曉得他們的祈求已獲主允許。但願我們禱告的時候，真誠相信神是垂聽禱告的！── 施達雄《如何準備講道》

【信心有如舵之於船】
禱告若沒有信心就像船沒有舵一樣，舵是用來控制船的方向，信心也像舵一樣，告訴我們禱告往那個方向。── 周貴發《雅各書─聽行並重》

【以利亞學會信心的禱告】
「以利亞與我們是一樣性情的人」(雅五17)。
我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了(參王上十八至十九章)。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告；這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」，繼續不斷的禱告。我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。
以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人，可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。
以利亞對他僕人說：「你上去，向海觀看。」他去了回來，很簡單地報告道：「沒有甚麼！」
我們若處於這種情形下將如何呢？
我們會說：「這是同我所料想的一樣！」於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「你再去觀看。」他的僕人回來報告說：「沒有甚麼！」「再去觀看。」「沒有甚麼。」
後來，僕人回來報告道：「有一小片雲...不過如人手那樣大。」手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使延遲不答，也是出於祂的美意。── 披爾生

【信心的定義】
下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督。」第二個孩子說：「信心是抓牢基督。」第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督。」

※當你在禱告的事上愈有經驗，就愈不憑感覺，而是更憑信心。信心，而非感覺，纔是衡量禱告功效的指標。─ Selwyn Hughes


取材自: http://www.ccbiblestudy.org/Topics/76Prayer/76GT41.htm

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寶同	我們若將起初確實的信心 . 堅持到底 . 就在基督裡有分了 發言日期:2012/10/22