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十誡是律法的重要核心條文。

	分享人:	奇妙
	分享日期:	2012/09/15
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摘自：基督教小小羊園地





所以，要不要守十誡，我們就必須看聖經中對於律法的看法。



聖經對律法，有時主張要守，有時主張不用守。
這二類經文，我們都能找到。

探索這類問題時，必須先解決：



1. 律法的分類？
2. 哪些要守？哪些不用守？

基本上，舊約律法可以分成很多類。也有很多種分法。
簡單分成兩類：



1. 道德（對神對人）類
2. 儀禮類



基本上，儀禮那類在舊約主要是豫表，新約主耶穌之後，都已經完成了實體，不需再去遵守。像割禮、各種獻祭禮儀都是。

十誡並非儀禮那類。



勉強可算儀禮的，只有安息日這條。
但這也僅是勉強算進來而已，不表示這條就真的屬於儀禮。
基本上，十誡是屬於道德類（對神對人）的。
這類的律法，要不要守？

新約中是否有否定這類道德類的律法？
好像有，又好像沒有。

好像有，是因為保羅書信與雅各書，都有強調人無法守律法，而且雅各書有明確經文指出道德性的律法（姦淫、殺人）：



『凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的』（雅2：10-11）

好像沒有，是因為新約一樣很強調各種道德規範，不管是在福音書或使徒書信都一樣。

對於十誡，筆者的看法是這樣：



1. 我們不可能守全十誡



因為沒有人能守全全律法，更何況上帝對守律法的要求又是那麼嚴格………只要心裡犯，就算違反律法了。『看見婦女就動淫念的，這人心?已經與她犯姦淫了』（太5：28）另一個上帝嚴格的標準，是……罵人就等於犯殺人罪。『你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火』（太5：21-22）



主耶穌這些解釋，是採用很嚴格的標準。這也表示主所說：『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全』（太5：17）


主所謂的『成全』，正顯明在上面兩種對律法的嚴格標準上。
在這種標準下，沒有任何一人能守全十誡的。

2. 沒有人能靠守十誡稱義


保羅不斷強調這種觀念。
是因信稱義，不是因行為稱義。
沒有人能靠守律法，獲得得救的份位。
也沒有人能靠守律法，保持得救的份位。

3. 所有人類違反十誡，都必須受刑罰（基督徒也一樣）


這是上帝的公義原則。
差別只是基督徒違反十誡時，由主耶穌代替我們受上帝刑罰了。

4. 我們必須遵守十誡的精義


新舊約聖經不斷強調，我們必須抓住聖經的精義，而不能在文字遊戲中打轉（像法利賽人）。雖然沒有人能依上帝標準守全十誡，但這不是叫我們就不用努力去遵守十誡精義。



『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行』（太23：2-3）



另外，這經文也顯示新約信徒依然要承認舊約十誡的精義，也命令我們要遵行（這經文是命令語氣）：『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命』（弗6：2）

5. 努力遵守十誡精義時，依然要記住1.2.3.這三點


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以安息日為例，我來做一些簡單的（不是詳細的）觀念示範。



1. 上帝在十誡中安息日的精義是什麼？



『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的』（可2：27）



『在安息日作善事是可以的』（太12：12）



『這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？』（路13：16）



『人子是安息日的主』（太12：8）



我們可以發現，上帝設立安息日，是為了讓人得益處，不是用來綑綁人（像法利賽人定的一大堆安息日規矩）。而這日，是上帝的日子，是人在神面前享受幸福快樂安息的日子。



因此，不需拘泥於形式，不可禁止人享受上帝的恩典。

2. 需要守安息日（約星期六），不能在主日（星期日）做禮拜嗎？


安息日的儀禮部分（星期幾），不需遵守。
但安息日的精義部分，必須遵守。
所以，在哪一天，都無所謂。
但人性畢竟軟弱，惰性很大，所以大家習慣在主日做禮拜，並無不妥。
但無法在主日做禮拜的，而在其他週間做禮拜的，也不是犯罪。



『時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他』（約4：21、23）

3. 都沒做禮拜 (或聚會)，是不是犯罪？



是。
違反十誡的精義。
也違反新約的命令：



『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人』（來10：25）

4. 那會被上帝處罰嗎？


不會被上帝用舊約律法的刑罰來處罰。
因為這部分，已經由主耶穌被釘十架，代我們被上帝處罰了。
但是，上帝會依新約來管教祂的兒女：



『主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子』（來12：6）



請記住，管教有時是很嚴厲的（留意『鞭打』二字）。

簡單說，我們依然需要遵守十誡的精義，但觀念要正確，
不能以為可以靠遵守這些來保持得救的份位，或以為靠遵守這些可以得救。
我們遵守，是倚靠主的恩典與力量，來追求成聖，如此而已。