认罪与称谢
上帝造岩石，人類造磚塊
说好晚上去教会带祷告会，随着时间分分秒秒前进，内心愈来愈忐忑不安。已经下午三点多，祷告后除了晓得主题是『悔改』之外，我心里一点儿也没谱，不晓得该怎样带领这次的祷告会。我已经特意拨出一整天的时间，在上帝面前等候，并且孩子们也全力配合，就是什么也没得着。
我可以有一千个理由解释自己何以听不到祂的声音，像是心浮气躁､最近太少静下心敬拜、读经时间太少…等。但事情迫在眉睫，更何况这是祂自己的事，祂自己是祷告会的主角。说我赖皮也行，我硬是向天父老爸陈情，一口咬定要是天父老爸存心要告诉我，就算我是再怎么笨的羊，照样能听得见祂的声音。
叨叨念念，眼看时间就要到了，脑袋里一片空，口气也软下来，向天父恳求：「我晓得悔改这种事，是圣灵的工作。我没有办法让人认罪悔改。但是，你可不可以给我一句经文？这样我去领祷告会，会比较有安全感。」
没多久，就有个念头，想到诗篇一百篇4节：『当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！』并且感觉到圣灵要我去查这句经文的原文。
我心想，这根本不是有关悔改的经文嘛！要嘛，也要像施洗约翰训斥法利赛人和撒都该人说的那一段话。哎呀，不是前面那一句『「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？』这句太凶悍，绝对不适用我亲爱的弟兄姐妹的身上，但后面那一句『你们要结出果子来，与悔改的心相称』可是最好呼吁悔改的经文之一。
我抛开我理智的争辩，嘟嘟囔囔地去查阅《圣经原文汇编》，心里一面感叹圣灵出难题，我该如何用这句经文带出悔改的开场白。结果，大出意外。原文汇编指出这句经文中称谢（towdah）和感谢（yadah）这两个字除了有感恩的意思外，还有认罪的意思。
我大开眼界，当场对圣灵五体投地！这句经文可是耳熟能详，在脑海里待了廿多年，至今才明白不但要抱着感恩的心，颂扬主，赞美主，还要认自己所犯诸般的罪，才能来到上帝的面前。
我扬着信心去祷告会──尽管还不晓得怎样带领的细节，但是已有经文，内心笃定祂必成事，因为祂比我更深爱教会弟兄姐妹。
到了祷告会会场，只见十几张椅子围成一圈。我们先是在圣乐的旋律中安静自己的心。过了七点半，我稍微分享几个祷告经历上帝的小故事，以及怎样用经文祷告等学习。然后，我就分享诗篇一百篇4节新学习。接下来，我们就在赞美的诗歌旋律，安静等候圣灵光照。我给予他们自由，可自行决定是否要开口大声认罪祷告或默祷。
而我呢？我可没指出他们哪里得罪上帝，连猜也没猜。我根本不晓得人内心的隐情嘛！连给个暗示也没有；我就是安静为大家代祷。没一会儿，就看见其中两､三位开始哭泣。顿时，我起了敬畏之心，深知圣灵正在动工。
牧师先开口认罪，他的谦卑开了认罪的先河。接着一位姐妹流泪痛悔､大声认罪；之后一位位弟兄姐妹跟着开口痛悔认罪。我看到无论开口或没开口，圣灵显然运行在我们的当中。我晓得就算可能有几位没有情感表达，但是圣灵也正在他们内心做工，并且祂必然会完成祂的工。
当弟兄姐妹开口认罪时，我的内心涌出说不出的感恩与爱，开始以祝福来响应他们的认罪。在祷告中，我可以感受到上帝对他们忧伤痛悔的心的那份爱怜，从上帝来爱的话语一句句涌流出来。
到底圣灵对在场每个人的内心说了什么？我不晓得，也毋需知道。祷告会结束，上帝暖暖的爱在我们当中，向祂的感谢从胸臆中涌流而出。能认出自己的罪是圣灵所赐的最棒礼物，因为这会领我们奔向悔改之路，得释放──不犯此罪的自由。
在这次祷告会里，我才明白原来认罪与感恩往往是携手同进，焦孟不离的。
☆☆☆
曾听一位圣经教师分享，她说称谢（towdah）和感谢（yadah）这两个字的字根都有双手举起来的意思，但它们之间的差异是，称谢（towdah）是不管自己有没有感觉､或感动，是个人意志做下决定，要高举双手来赞美称谢上帝，而感谢（yadah）则是全心全意举双手来赞美称谢上帝。
她的解释对我有很大的启发，原来不管我内心有没有特别的感动或特别爱慕之情，不管我当时是否能全心全意爱上帝，就是定意要高举双手，以肢体动作表达我内心的降服，开口向祂承认所有思想言行不合祂心意的地方，支取祂宝血的洁净，称谢祂救赎恩典，我就能进入上帝的门。
不过，万万没想到，这句经文会成了我的祝福。尤其在灵魂黑夜中，什么事都提不起劲，灵魂惟一的感觉是麻木，来到上帝面前脑海里只有一片空白说不出半句祈祷，更别提向上帝献上感恩赞美的祭，诗篇一百篇4节这节经文彷佛是背景音乐在我内心深处播放。
这句经文激励我，放下自己的感觉，就算对罪麻木不仁，不晓得自己干了什么恶事远离上帝，失去平安喜乐，要也向祂举双手，为隐而未现的罪认罪，感谢祂救赎之恩；就算心沉重到不想举手，要也举行双手来赞美祂。有意思的是，有几次在按捺下自己的无感觉，定意举双手称谢祂之后，心里会扬起得救的乐歌，有时快、有时慢，在感谢中，平安再次临到，爱慕祂的心也扬起。
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陳雪梅
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我們活著每一時刻,都要感謝讚美神.
發言日期:2012/09/14
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