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複製品

	分享人:	奇妙
	分享日期:	2012/09/01
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	回應:	有4個人說阿門    有2個人回應
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經文：創世記二十六章1-11節

1在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。2耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。4我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福，5都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。6以撒就住在基拉耳。7那地方的人問到他的妻子，他便說：那是我的妹子。原來他怕說：是我的妻子；他心裡想：恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我，因為他容貌俊美。8他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。9亞比米勒召了以撒來，對他說：他實在是你的妻子，你怎麼說他是你的妹子？以撒說：我心裡想，恐怕我因他而死。10亞比米勒說：你向我們做的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。11於是亞比米勒曉諭眾民說：凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。


引言

　　打從我們出生的那一刻起，我們就開始在學習「複製（copy）」的功課：複製爸爸媽媽的表情、語言、禮儀和一舉一動，所以才會有親戚朋友常常對我們說：「你簡直是和你爸爸或媽媽同一個模子印出來的！」複製學校老師所教的知識和品德，所以每當爸爸媽媽告訴我們要怎麼做時，我們總是會說：「可是老師說應該要如何如何！」複製同儕之間的行為模式，所以我們才會用「物以類聚」來形容朋友之間的凝聚力。當然，我們不只是在家庭、學校或是社會中學習「複製」的功課，我們也會在教會中學習「複製」。如複製某位牧師的講道內容，複製某位長執的禱告方式或語調，複製某位大哥哥或大姊姊的穿著打扮，複製某位輔導的言行舉止…等。

　　由此可知，人類與生俱來就擁有「複製」的能力，這是上帝特別給予的恩賜。原本上帝將「複製」的恩賜賜給人類的目的，是希望人類可以「複製」上帝的形像和樣式（如慈愛、公義、信實、憐憫、和平…等），因為人類本來就是按著上帝的形像和樣式所造。可惜的是，自從人類吃了分別善惡的果實（犯罪）之後，就不再珍惜上帝原本給予的形像和樣式（善），反倒用自己的方法去追求世俗所教導的一切（人類以為是善，卻許多是惡──「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」〈箴14:12,16:25〉）。

　　各位親愛的兄姊，在你人生的歷程中所「複製」的一切事，究竟是「善多於惡」，還是「惡多於善」呢？你是否有好好地「複製」上帝的形像和樣式，使生命可以愈來愈像耶穌基督，或者你仍在「複製」這個世界所教導錯誤的價值觀，以致偏離上帝的標準呢？

重蹈「父」轍的以撒

　　讀完今天的經文之後，不曉得各位兄姊是否有種「似曾相似」的感覺？這則故事怎麼好像在什麼地方曾經出現過？沒錯，如果大家還有印象的話，在《創世記》十二和二十章當中，以撒的父親亞伯拉罕也做過相同的事情──在埃及法老王和基拉耳王亞比米勒的面前稱自己的妻子為妹子。沒想到在事隔多年之後，以撒也仿效自己的父親，真是所謂的「like father like son」呀！

　　在今天經文一開始有提到：在亞伯拉罕的時代，當地（迦南地）有過一次饑荒；這時又有另一次饑荒（v.1a）。在之前的講道中曾提到，由於受到地形和氣候的影響，巴勒斯坦地區常常會有週期性的饑荒發生。對遊牧民族而言，在饑荒時遷徙到其他地方居住是很自然的事情。因此，以撒便舉家搬到基拉耳投靠非利士王亞比米勒（v.1b）。有聖經學者指出，這位亞比米勒是否與亞伯拉罕時代同一位有不同的看法。不過有一種可能，就是亞比米勒可能是指王國的名號，而非指某一個人。

　　從後來經文的描述我們知道，是上帝吩咐以撒往基拉耳去的。上帝說：「不要到埃及去，要留在我要你住的地方；你住在這裡，我要與你同在，並且賜福給你。」（v.2-3a）或許對以撒而言，基拉耳並不是一個陌生的地方，在他出生後沒多久，亞伯拉罕全家曾在非利士的別是巴（水源充足之地，七口井）寄住了很長一段時間。以撒也一定聽父親亞伯拉罕提起他與亞比米勒之間曾經相互立約，就是要恩待彼此的子孫（創21:22-27）。我們相信，上帝讓以撒一家人往基拉耳去，除了是祂的命令，也是因為亞比米勒一定會好好照顧他們。

　　此外，上帝再一次將祂對亞伯拉罕所說的應許也向以撒陳明：「我要把這地賜給你和你的後代，堅守我與你父親亞伯拉罕所立的誓約。我要給你許多子孫，像天空的星星那麼多，並且要把這土地賜給他們。地上萬國都要因你的後代蒙福，因為亞伯拉罕服從我，遵守我所有的法律和命令。」（v.3b-5）在此，作者表明了上帝所以會堅守祂與亞伯拉罕所立的約，並且持續到以撒的身上，其原因就是亞伯拉罕一生都遵守上帝的約而行。以撒是否能繼續得到上帝帶領走完一生，並且使他的後裔得到相同的福氣，就要看以撒是否有如他的父親亞伯拉罕一樣，一生遵守上帝的約？

　　於是，以撒就居留在基拉耳（v.6）。這充分顯示以撒也是一個聽從上帝旨意的人。或許以撒原本有意移往埃及去，但他卻聽從了上帝的話仍然留在迦南地。的確，在一個饑荒、人人為尋找食物而移居的時代，要單單聽從上帝的話是需要有很大的信心，因為上帝的話和現實可看見的食物之間，確實常常會使人在抉擇上發生錯誤。這也是當耶穌在曠野接受魔鬼試探時，魔鬼提出的第一個問題就是要耶穌在食物和上帝的話語之間做選擇。

　　正當以撒居住在基拉耳的期間，當地的人問起他的妻子，以撒就說利百加是自己的妹妹；因為利百加非常美麗，他怕當地的人殺害他，把利百加搶走。然而，紙永遠是無法包住火的，雖然以撒向基拉耳人謊稱利百加是自己的妹妹，但他們的行為舉止卻異常親密。有一次，非利士王亞比米勒從他的窗戶往外看，看見以撒和利百加正在親熱。亞比米勒就召以撒來，問他：「原來她是你的妻子，你怎麼說是你的妹妹呢？」以撒就回答：「我若承認她是我的妻子，我怕會因她的緣故被殺害。」（v.7-9）

　　正所謂「一朝被蛇咬，十年怕草繩」，有了上一次的經驗之後，亞比米勒對於這件事的處理態度就更加謹慎了。的確，雖然我們無從得知撒但會在什麼時間點或用什麼方法引誘我們犯罪，但只要我們隨時都能夠與上帝保持親密的關係，在面對誘惑和試探時，必然可以當機立斷加以拒絕。於是他對以撒說：「你為甚麼這樣待我們？如果我的人民中有人跟你的妻子睡覺，你就得替我們擔負罪過。」亞比米勒就頒佈命令，警告人民：「凡干擾這個人和他的妻子的，必須處死。」（v.10-11）


複製品

　　俗話說：「上樑不正下樑歪。」原本身為父親的亞伯拉罕就應該樹立良好的典範讓自己的兒子以撒學習，使他先前曾經犯的錯誤不會再重蹈覆轍。但從以撒也和父親犯下同樣的錯誤得知，亞伯拉罕似乎不曾教導自己的兒子「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」（太5:37），因此才會使以撒也在面對同樣的問題時做出同樣的決定。這真是一件失敗的複製品呀！

　　各位親愛的兄姊，身為基督徒的我們該如何避免成為上帝失敗的複製品呢？首先就是要清楚知道我們的生命已經被耶穌基督救贖，不能再重蹈過去罪惡的生活。我們都知道穿白色衣服、白色褲子或是白色鞋子最害怕的就是「沾到污垢」，因為那會使弄髒的部份特別明顯突兀，就好像一張白紙被滴了一滴墨水一樣。最麻煩的就是有些污垢怎麼洗也洗不乾淨，總是會留下一絲絲的痕跡，最後我們有可能從此都不會再穿那件衣服或褲子了。

　　同樣的，在我們還沒有接受耶穌基督的救恩之前，我們就好像是被污垢（罪）弄髒的白色衣服（生命），無論污垢的範圍是大是小，在上帝的眼中都是沾染了污垢（罪）。或許我們曾嚐試過要用許多方法（行善、祈福、積功德、改運）來除去衣服上的污垢，可是卻怎麼洗也洗不乾淨，怎麼洗都還是有痕跡殘留。然而，當我們決定接受耶穌基督成為救主之後，祂十字架的寶血就要像強效洗潔劑一樣，將所有的污垢除去並且不留下任何痕跡。誠如《彼得前書》一章18-19節所說：「…你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

　　既然我們已經完全與過去那個會敗壞人心的污垢（罪）切割、斷絕，就要保守自己的心懷意念，不能再重蹈覆轍，與「老我、舊我」再糾纏不清。如保羅所勉勵的說：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。…上帝召我們本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:3-5,7）

　　各位親愛的兄姊，一個真正的基督徒必須知道耶穌基督「救恩」的寶貴，因為那是祂用生命換來的代價。如果我們又再次給魔鬼留地步，重蹈過去罪惡的生活，就是再一次將耶穌釘十字架。對於那些已經獲得重生但又故意犯罪，使耶穌基督的恩典蒙羞的人，上帝一定會嚴厲地責罰他們，並且用火試驗他們。雖然他們仍然會得救，但卻如同從火裡經過一般痛苦難耐（林前3:15）。

　　基督徒要避免成為上帝失敗的複製品的第二個方法，就是要效法耶穌基督言行舉止的教導，用生命來榮耀上帝的名。「基督徒」這個名詞的意思，就是「耶穌基督（老師）的門徒（學生）」，或者說是耶穌基督的「複製品（效法耶穌基督言行舉止的人）」。我們要如何知道一位老師的教導（教育）是否成功，並不是看他的家裡有多少「模範匾額」、「獎狀獎盃」，過年過節的時候會有多少人送禮物，而是他所教導的學生是否可以「實踐教導」，成為對社會有貢獻、有幫助的人。

　　一位教會同工有一次到一位會友未信主的媽媽家探訪，她很坦然地對這位同工說：「你們所傳的道理實在很好，如「彼此相愛」、「互相寬容」等等，都是很好的道理；但是我看見你們的教會，常在講臺上講道的牧師、傳道們，不但沒有照所講的道「彼此相愛」，反而彼此相恨；不但沒有「彼此寬容」，反而彼此相爭。你們自己都不能相愛，且動輒鬧到法庭去，比我們不信的人更甚，這樣信與不信有甚麼分別？」因會友的媽媽清楚地指名道姓，使得這位同工無言以對。

　　的確，如果基督徒不能效法耶穌基督的言行舉止，不能用生命來榮耀上帝的名，如何能向人證明信耶穌之後真的與眾不同呢？如果基督徒總是將「這是我與生俱來的個性不能改變」掛在嘴邊，那豈不是正在說明「耶穌基督根本沒有能力改變一個人的生命」。既然如此，我們又何必浪費時間奉耶穌基督的名向人作假見證說：「信耶穌真的很好，可以改變一個人的生命。」因為我們本身根本就不相信耶穌可以改變自己的生命。求上帝憐憫我們，因為我們的軟弱，使「救人的福音」變質了；因為我們的無知，使「上帝的恩典」被抹滅了；因為我們的自私，使「耶穌基督的名聲」變臭了。


結論

　　各位親愛的兄姊，我們千萬不要成為上帝失敗的「複製品」，使耶穌基督寶貴得勝的名蒙羞。既然我們相信耶穌基督「復活的生命」可以改變每一個人的生命，我們這些已經認罪悔改、歸信主耶穌的基督徒就要活出「被耶穌改變」的生命見證。求聖靈幫助我們，讓我們隨時隨地都能效法耶穌基督的言行舉止，謹守聖經一切的教導（提後3:16-17），「在善事上聰明，在惡事上愚拙」（羅16:19），凡事「以基督的心為心」（腓2:5），「彼此同心，…一心一口，榮耀上帝，…彼此接納，使榮耀歸於上帝。」（羅15:5-7）我們要穿上照著上帝的形像和樣式所造的新人，使眾人可以因此而認識耶穌基督的救恩，也願意接受祂成為救主，這正是我們這些耶穌基督「複製品」在世界的責任。

網友回應
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超愛主	摁摁 發言日期:2012/09/01
陳雪梅	神是照祂的形像來創造了我們. 發言日期:2012/09/01