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平安宣言

	分享人:	BALL
	分享日期:	2012/08/26
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平安宣言（利二六1-13）

　我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。（利二六12）

一、福禍宣言，敬神為重（1-2節）

　　摩西在結束利未記之前，蒙神指示寫下這一篇重要的「福禍宣言」。這一章和摩西在臨終前於申命記第二十八章所說的有同工異曲之妙。這一章是摩西在西乃山上接受神賜誡命時所寫的，經過四十年之後，摩西在申命記所寫的話較利未記這一章為嚴重（可參申二八章）。

　　這一章的宣言，先提到守神誡者所得的平安，然後是一段較長的警告，明示不守神誡者的一切災禍。這宣告的第一部分有兩點：
　　1. 不可製造諸偶像。偶像共分四種：（a）虛無的神像。（b）雕刻的偶像。（c）柱像。（d）石像。
　　2. 要守安息日及尊敬神的聖所（當時指會幕，後來指聖殿而言）。神不厭其煩地警告選民不可跪拜偶像，是因為他們在埃及四百三十年中，沾染了埃及拜偶像的惡習，牢不可破，所以必須多次多方曉諭他們及警告他們。

二、遵守神命，神恩無窮（3-5節）
　　這宣言包括許多寶貴的應許，他們如果遵行神律，謹守神的命，就必有兩方面的享受：
　　1. 在農產方面多結果子。
　　2. 在生活方面可以安然居住。
　　雖然說耕種是農夫的勞力工作，但使農作物長成及結果子乃是神的工作，所以神解釋說：（a）我就給你們下時雨，包括秋雨春雨（申一一14；雅五7）。（b）神叫地生土產，保羅也說：「惟有神叫他生長」（林前三6），栽種與澆灌是農夫的本分，並非結果子與生長的原因。（c）叫樹結果子，因有些果樹是不結果子的（可一一12、13）。（d）打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要到撒種的時候，意即糧食豐收。因此他們收割新糧之時，陳糧仍有豐富的儲備（10節）。

三、安然居住，窮追敵蹤（6-8節）
　　第二個應許是在日常生活上蒙恩：
　　1. 享受神賜的平安。
　　2. 不受任何人的驚嚇。
　　3. 惡獸在地上消滅。
　　4. 刀劍不經過國境。
　　5. 在作戰時要追趕仇敵，使他們倒在刀下。
　　6. 他們有驚人的追趕力量及速度，五人可追一百人，一百人可追一萬人，仇敵必倒在刀下（8節）。這是以寡勝眾的天上兵法，在舊約聖經曾提及數次。（a）申命記所記的，是一人能趕千人，二人能趕萬人（申三二30）。（b）約書亞也說：一人必趕千人（書二三10）。以賽亞也如此說：一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，則仇敵全眾逃跑（賽三○17）。因此掃羅的兒子約拿單宣布神的戰術說：耶和華使人得勝，不在乎人多少。這是神的作為，祂不要太多人作戰，免得自誇（士七2）。

四、神人同在，其樂融融（9-13節）
　　這是第三個應許，使他們享受神人同在的快樂生活。
　　1. 神使他們生養眾多。
　　2.神要與他們堅定所立的約，即神與他們祖宗亞伯拉罕所立諸般的約。
　　3.他們要安享農產。
　　4.神要在他們中間設立帳幕，意即住在他們中間（出二九45），但這寶貴應許一直到新天新地時才實現（啟二一3）。
　　5.神的心不厭惡他們，相反神表示喜歡他們。他們即使犯錯，神也必饒恕他們。
　　6.神要在他們中間行走，但他們的生活必須保持聖潔（申二三14）。
　　7.神要作他們的神，他們要作神的子民（12節下）。保羅曾引用這節經文，作為基督徒要與世人有別的根據（林後六16、17）。神既然把他們從埃及領出來，叫他們脫離為奴之軛，使他們挺身昂首地走出，神也必帶領他們向前走，不離棄他們。

五、愛神蒙福，逆命途窮
　　申命記第二十八章是摩西在四十年後所寫的「新的宣言」，他在該處宣布愛神的人可蒙「九福」（申二八1-14），使他們超乎萬民之上。可是本章與申命記第二十八章均在宣布福氣與平安之後，嚴厲地宣布不愛神、不遵守神命者的三十八種災禍，他們必將遭遇難以想像的痛苦。在利未記提及五次「你若」，十九次「神要」，申命記則只提及兩次「你若」，但提及十九次「神要」或「神必」，將災禍降在他們身上，可見神雖然是慈愛的，但祂也是公義的，我們切勿利用神的慈愛去作祂不喜悅的事，以免失去福氣，招致災禍。

http://www.bible-magazine.net/tc/download/46/46-11.htm