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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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 輔導 (2019/02/15)
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上帝對其百姓所定規的生活方式，在舊約就是由以十誡為根基所鋪陳的確律法體系來體現。當人違逆律法之時，所對應的處罰方式即「懲戒」。 懲戒的基礎在於紀律，懲戒的執行必須確立人違反紀律的事實，而懲戒的根據基本上有二： -①-上帝直接處罰； -②-人依上帝所規定的方式進行處罰。 懲戒的方法有許多，最嚴重的罰則就是死刑。

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 查經 (2019/02/15)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.108 ※有的人認為七號、七碗都是在七印以後所發生的事。 但，如果我們仔細讀啟示錄，我們會發現這並不合理，因為： -①-當第七印，被揭開的時候已經是歷史最後的階段，上帝和羔羊就要降臨地上。而且， -②-如果這種解釋是對的，為什麼七號所發生的仍然只是部分地上的災難呢？

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 修殿節 (2019/02/14)
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《The authentic light of Chanukah》光明節的真實之光 ※The History of Chanukah Contrary to popular imagination, Chanukah is not a Jewish version of Christmas. The word Chanukah (חנוכה khanukah) means “dedic..

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 神作成 (2019/02/14)
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許信靖 牧師 查經 ~ 以弗所書 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 ※保羅告訴我們，基督徒是怎麼產生的。第十節清楚的說，我們是祂的工作。 我們常常不能作一個有見證的基督徒，都是因為我們對基督徒這個身份的意義模糊不清。 保羅說，我們原是祂的工作。 是上帝自己在工作，我們是祂作成的東西。 不是因為我們努力；我們努力..

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 饒恕 (2019/02/13)
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許信靖 牧師~ ※從十字架，上帝教我們赦免(饒恕)的功課。 赦免的意義是自己承擔罪的代價，而不是讓做錯的人承擔。 這樣，使人能夠對得罪你的人伸出愛的手，來幫助他悔改更新。我們這樣作正是反映上帝的形象。 在十字架上，我們看見上帝就是這樣，只不過那是一個無限大的犧牲。上帝沒有將痛苦加在任何人身上，而是將全世界的痛苦、暴力、邪惡全部吸收到自己身上。所以，十字架的犧牲，不是古代神話故..

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 人與上帝 (2019/02/12)
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舊約，上帝藉由律法： -⑴-意欲其百姓過一種由上帝意志所主導的生活模式； -⑵-將其自身與百姓作了一種生命性的聯繫。 「上帝」是人之所以存在的實質根源，亦是人生活發展的動力來源，更是人生命的最終依歸。 「律法」即成為人通向上帝的軌道，只要依律法而行，即得上帝喜悅並得上帝賜福。

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 爭戰 (2019/02/12)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.100 「我又要叫你與女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也要彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」(創3 : 15) ※歷史的本質是兩個族群的爭戰，我們在讀舊約聖經時不斷要作的區分。 上帝預告人類將被區分為兩個族群：女人的後裔與蛇的後裔。上帝在人類的歷史中，不斷的將女人的後裔分別出來。歷史的本質是這兩..

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 生活系統 (2019/02/11)
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※生活上發生許多衝突，這是原則與原則的衝撞、聖經的世界觀與世俗的世界觀的衝撞。 只有基督教提供了同時可以了解物理秩序➀和道德秩序➁的途徑。 只有基督教提供了一種整全的世界觀，可以涵蓋生活和思想中的每一領域，以及創造的每一層面。同時，也 只有基督教可以提供一條途徑，使人與真實世界相容並存。 ※基督教是一套生活系統、是一種世界觀，足以管理存在的任何領域。 我們需要基督教真理存在於生活的..

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 得救 (2019/02/11)
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※「信」是什麼？ 「信心」不過是一個管道，神藉著這個管道將祂救贖的恩典賜給我們。 ※信心不能救我們，是基督救了我們。 我們在以弗所書2：1-3 節裏已經很清楚看到「我們從前的光景」： 我們是死了的人，我們什麼知覺都沒有。然後， 在4-7 節裏，保羅告訴我們，我們被救活過來。「一個全新的生命給了我們」，不是我們要求的。上帝給了人全新的生命，而這個生命的證據就是人相信福音。所以，我們不..

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 付代價 (2019/02/10)
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許信靖 牧師~ ※我們是否該面對作錯的人，讓他知錯？ 當然應該。但是，出發點必須是愛，希望他能夠醒悟，知錯而能悔改。 赦免不是廉價的恩惠，也不是忽視或包容對方的罪，而是必須拒絕仇恨。 報復的念頭通常不是出於好意，而是惡意；不是為對方、為社會，而是為自己的緣故。 只有在我們尋求真正、內在的赦免，不是想看到對方受到傷害，這樣的面對罪人的態度，是溫柔、智慧、充滿恩惠，能帶來真正的改變..

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 傳道 (2019/02/09)
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基督信仰的本身即是一種生活的方式，今日教會講人情、重面子，以致漸在標榜愛心的幌子下失去了紀律的要求。紀律應該成為「基督徒生活及團體的特徵」。將教會建立在上帝話語堅固的磐石上，對於紀律的堅持、對懲戒的謹慎，讓教會維繫了精純的真理，並代代相傳。

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 教會 (2019/02/09)
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許信靖 牧師 所著 ：(啟示錄)「看哪，我必快來！」p.55 《教會》 希臘文「教會(ecclesia)」這個字，正是隱含與世不同的意思。 -①-他們是一群被選召，從世界出來，進入上帝國度的人。聖經形容他們是出黑暗進入奇妙光明之中的人(彼前2：9)。因此，如果他們被召離開這個世界，那麼他們就不再按照世界的方式生活。 彼前2：9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，..

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 墮落 (2019/02/08)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.90 《夏娃和亞當接受了試探的嚴重結果》 創世紀 3:7 他們二人的眼睛就明亮了， 創世紀 3:22 耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡； 蛇的狡猾表現在牠抵擋真理的謊言上面。牠沒有叫亞當夏娃直接服從牠，而是叫他們去檢驗上帝的話和真理，其實，結果是一樣，他們在不知不覺中把撒但當作主人了。 亞當夏娃吃了..

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 異端 (2019/02/08)
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查經班在一年結束之日，聽到一位姊妹分享到：「回教」與「基督教」是有相同的上帝。 這是非常令基督徒震撼、沮喪的，為何我們說：「耶和華見證人」是異端？！ 《其他宗教也是起源於上帝嗎？》 ※神創造萬物，那麼佛、道、回等宗教也是由上帝創造的嗎？ 《聖經》沒有說所有宗教都來源於上帝。 唐崇榮牧師表示，老子、孔子、釋迦牟尼都未宣稱自己是受神啟示而創立宗教，只稱是自己「覺悟」的結果，因此..

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 四活物 (2019/02/07)
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許信靖 牧師 所著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.78 ※然後約翰看見四個在寶座中和寶座周圍的活物。 他們顯然就是服侍在上帝周圍的基路伯(創3：24；出25：17-22；結1：10)和撒拉弗(賽6：2)。 創3：24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。 出25：17要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半..

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