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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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楊爸



 律法 (2019/02/28)
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當耶穌基督與其門徒組成一個新的團體；教會，耶穌便對其追隨者提出了相較於舊律法的嚴峻挑戰。 對耶穌而言，祂如此做是為要成全律法；對門徒而言，卻是有別於舊約新的紀律與要求。 馬太福音被稱為寫給猶太人的福音，其編輯者有一項企圖，就是將耶穌基督塑造成為一位新的摩西：摩西是舊律法的頒佈者，耶穌是新律法的頒佈者。 在馬太福音的編輯裡，耶穌與摩西有許多相同的經歷：出生時遇到大屠殺、都要將上帝的百..

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 全新的你 (2019/02/28)
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許信靖 牧師~ ※我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。(弗2:10) 保羅說，我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的。是祂造的，是從無變有，是全新的，就像起初創造天地一樣。 基督徒是新的創造，是全新的人。上帝把一個從前沒有，全新的生命放進我裏面。 有人稱自己是基督徒，因為他生長在一個基督教國家，這完全不是聖經的意思。 ※上帝如何作這..

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 傳福音 (2019/02/27)
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在一個哈佛神學院演講，Henri Nouwen教授問：「為何花了超過一半的時間講關於支持神存在的證據？基督教就像是婚姻，你可以用你愛太太的方式，解釋你對耶穌的愛。」 「是的，但人們看得見我太太，我不需要說服他們她存在，但他們確實需要理由去相信神確實存在」。 這個世界可以接受我們愛耶穌，他們甚至能夠承認宗教對社會的好處。然而，他們仍然可以認為祂只是個人類、或是個神話人物。這就是為什麼我們需..

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 分別 (2019/02/27)
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自然主義者只考慮今世、此時在這個世界所發生的事。 但基督徒從永恆的觀點看事情，我們現在所作的每一件事，都有永恆的意義，因為將來必有審判。那時會清楚看到，我們在今世所作的抉擇，其後果延續到永恆。

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 經歷患難 (2019/02/27)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.92 ※教會必經的患難 我們在討論啟示錄結構時講過，七印、七號、七碗等等是從不同的角度，用不同的強度重複描述末後時期(就是耶穌兩次降臨之間)的審判，直到最後成全的日子。 在每一回合裏，約翰都先描述六件事，接著是對教會(聖徒)的應許，然後是第七件事，就是主再來時最後的審判。

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 壞人 (2019/02/26)
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羅3:9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 每一個人，從最墮落邪僻的罪人(羅一28~32 )，到擁護律法最嚴苛的猶太人，每一個人都處在全然墮落的景況。 28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；30又是讒毀的、背後說人的、怨..

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 #1 (2019/02/26)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.101 「我又要叫你與女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也要彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」(創3 : 15) 創世記3:15的話裡，隱藏著極大的盼望。上帝應許說，祂終必摧毀蛇的能力，中止撒但的作為。這個「女人的後裔要傷蛇的頭」的應許，通常被稱作應許之母(the mother promise)，或..

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 新天新地 (2019/02/25)
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福音運動和世界觀文化更新，二者都是屬天的、神所命定的責任。 神以兩種方式運行祂的主權：透過「救贖恩典(saving grace)」和「普遍恩典(common grace)」。 「救贖恩典」是藉由神的大能，呼召在過犯和罪惡中死去的人們，歸向基督，得著新生命。 「普遍恩典」就是神的大能維持大自然運作的方法，阻止罪和邪惡因為人類墮落所造成的惡果，要不然罪和邪惡可能就像大洪水一樣淹沒了祂的創造。 ..

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 祂的工作 (2019/02/25)
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許信靖 牧師~ ※我們是如何成為基督徒的？ - 祂的工作 (His Workmanship) 我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。(2:10) 我們常常想像上帝是被動的，祂住在天上等候我們去求祂，求祂賜福給我們。 我們以為我們應該是主動的一方，上帝是根據我們的行動而作事。 我決定成為基督徒，所以我的罪就得到赦免，過了一些時候，也許..

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 得救 (2019/02/24)
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※“We found a great church that we really like in a lot of ways. But we found out they believe a person can lose his salvation. That troubles us.” 「我們找到了一個我們在各方面都非常喜歡的好教會。但發現他們相信一個基督徒可能會失去他的救贖。這給我們帶來..

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 愛 (2019/02/24)
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※許多人對新約時代有一個誤解，那就是人不再因律法得救，而是靠耶穌基督的救贖；因此，人從此不需要遵行律法。 這樣的說法只對了一半，人的確是藉基督得救，非因遵行律法，但並不不等同於人不必遵行律法，因為，律法在新約是道德的要求與紀律的生活。 新約的確開啟了一個「恩典的時代」，而這個「恩典」指的是原本必因自己之罪惡過犯而死的人，得以藉由耶穌基督的十字架蒙救贖。那創造之主此時以救贖之主的身份降臨，人的..

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 罪 (2019/02/24)
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許信靖 牧師~ 罪的本質，就是人類以自己取代上帝的位置。 救恩的本質，就是上帝以自己取代我們的位置。 我們罪人把自己放在只有上帝配得的地位(寶座)，而，上帝卻把自己放在我們應得的地位(十字架)。(John Stott) 如果認同上面所說，上帝祂若不親自進入我們所經歷的強暴、壓迫、痛苦、軟弱和憂傷，則上帝怎會是愛的上帝？一個愛的上帝，祂必然這樣作。聖經告訴我們，祂作了。這就是基督教..

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 sin (2019/02/23)
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※真正的罪惡只有一個原因，那就是罪性。 除非人的罪性得到處理，良心的譴責將無止盡。而人的罪，並非自卑！罪正是上帝所賜的福音所要戰勝的問題。唯有基督的十字架，能夠對付罪的問題，使我們擺脫羞恥。 這就是為何使徒保羅在他寫給羅馬人的福音書信一開始，以很長的篇幅闡述罪。 「全然墮落」是保羅闡明的第一個福音真理，他以長達近三章的篇幅討論這個主題。 羅馬書一章18~32節；說明異教徒的罪。 羅..

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 sin (2019/02/23)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.98 ※罪是人類背叛上帝、離開上帝、對上帝不忠、向上帝毀約的行為。 當我們說罪是違背上帝的命令，我們所違背的不是命令本身，而是違背一位有位格的神(Personal God)，因為這個命令所代表的，是上帝向祂的受造物所宣告的旨意。聖經一直 用「關係性」的字眼來描述罪，罪是人類背叛上帝、離開上帝、對上帝不忠、向上帝毀約的行為..

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 愛 (2019/02/22)
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「我不明白，為什麼有些人明明曉得國家的法律，卻公然地藐視它。」「似乎只有懼怕會使人停止犯罪。」部長提到十九世紀法國一位外交部長塔列宏(Talleyrand)，此人下令每天晚上懸掛屍體在大街上，用來嚇阻不安的群眾，以防煽動革命。 ：「不是的，先生。懼怕不會讓人停止。如果會的話，沒有人會抽煙。」部長緊張地玩著他的香煙盒，我們兩個都微笑。 ：「只有愛能改變人的行為。如果我愛某人，我會想要取悅他..

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