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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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 管教 (2019/03/27)
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為了真理的緣故，保羅經常是不假辭色的，特別是對哥林多教會。 對於這間出了許多駭人聽聞之醜聞且充滿問題的教會，保羅說： 「你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」(林前四21) 面對那些行淫亂、收自己繼母為妻的事，保羅驚訝這教會竟「還是自高自大，不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。然後判定：你們應當把那惡人從你們中間趕出去。(林前五13) 保羅並在哥..

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 成長 (2019/03/27)
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許信靖 牧師~ 弗1:17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 如果我們不知道這個福氣已經在我們身上，我們當然無法享受它。 這就是為什麼保羅迫切的禱告，不是求上帝賜給他們更多的福氣，更多的平安，更多的恩典，而是祈求聖靈賜給他們智慧，並且光照他們，..

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 恨人 (2019/03/26)
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※保羅指出罪如何使人的行為越軌： 「殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，使行殘害暴虐的事;平安的路，他們未曾知道」(羅三15~17)。 此處保羅所引用的經文是以賽亞書：「他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血。意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道;所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安」(賽五九7~8). 這一點意義深遠，因為在這些經節中，以賽..

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 眼光 (2019/03/26)
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許信靖 牧師~ 讓我們來看兩個故事。 ※第一個故事：小孩。 小孩子是軟弱的，沒有任何權力、沒有財富、經常需要人保護、完全無助，需要倚靠人、無法自己去見耶穌，要父親帶去，像我們說小孩有耳無嘴，不重視小孩，猶太人對小孩、女人、奴隸也視為不重要，完全沒有權利。 這樣的小孩，耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去..

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 一路的抉擇 (2019/03/25)
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自然主義者：拒絕任何超越的道德標準，他們往往對生命採取務實的態度。實用主義認為：什麼最管用，什麼就是對的。行動與決策只以功利的眼光來判斷。 相反的，基督徒是理想主義者，不以功效來判斷行為，而是以客觀標準為基礎，判斷什麼是應該作的。

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 說謊者 (2019/03/25)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.160 大淫婦的一切是建立在獸的勢力上面，正如今天很多人把繁榮的希望建立在國家的制度、領袖的承諾上面，就像集權政府雖然施行很多暴政，卻仍然吸引許多人的效忠，只因它承諾一個虛假的烏托邦。 大淫婦的穿著、服飾代表羅馬的繁華奢侈，也是人類所追求感官上和物質上的享受。她手裏拿的是金杯，但裏面裝的卻可憎之物，就是她淫亂的污穢，這是上帝對她..

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 世界觀 (2019/03/24)
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馬克思主義認為，人類只是一個複雜的物質結構，人的身分定位於他與其他物質結構的關係…意思是說，「有關係，就沒關係！沒關係，就有關係！」。 經濟是基礎，其他東西…文化、藝術、道德、宗教…只是架構於其上，反映主流階級的經濟興趣。所以，只要拚經濟，一切都各有所需了！ 馬克思提出了他所設想的共產主義社會。在這個社會裡，沒有階級，沒有剝削，物質文明高度發達，人人按需分配。 從表面上看，這些美麗的詞..

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 視錢如命 (2019/03/24)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.158 在舊約裏，先知也曾用淫婦來形容滅亡之前的耶路撒冷(賽1:21 ;結16章;何2章)。 賽1:21可歎，忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。 啟示錄11：8將耶路撒冷和所多瑪、埃及連在一起，都是人敬拜偶像的地方。 啟示錄11：8他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就..

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 台灣 (2019/03/23)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.157 在約翰的時代，巴比倫代表羅馬和它裏面一切不道德和敗壞的事。 對七個教會來說，羅馬是各種拜偶像的源頭，不只是對羅馬皇帝的敬拜，整個社會結構和經濟活動都與偶像崇拜有關。在小小亞細亞每個城市裹的異教信仰都是小型的巴比倫， ※巴比倫吸引人的地方就是提供人感官和物質上的享樂。 從啟17：4和18 : 9-20我們看到的是它所代表..

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 得罪上帝 (2019/03/23)
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使徒行傳第五章記載了一件駭人聽聞的事件。 亞拿尼亞與撒非喇夫婦追隨巴拿巴等人的美好行為，將自己的田產賣了之後，將價銀拿來放在使徒腳前。然而，他們卻私自留下幾分，但對外宣稱是他們全部的家產，結果，彼得給他們的罪名是「為什麼撒但充滿你的心，教你欺哄聖靈，把田地的價銀私下留下幾分？…你不是欺哄人，而是欺哄上帝。」於是，亞氏夫婦先後仆倒在使徒腳前。 ※這讓人無法理解： 為什麼上帝如此狠心？ ..

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 信 (2019/03/23)
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許信靖 牧師~ 弗1:3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣： ※這些屬靈的福氣是什麼呢？ 蒙上帝的揀選，成為上帝的兒女，罪得赦免。這是很粗糙的認識。但是如果我們以這樣的認識為滿足，我們很可能只是頭腦知道而已。當別人問你信了耶穌得到什麼，你也會背給他們聽：「蒙上帝的揀選，成為上帝的兒女，罪得赦免」。但是 如果不信的人更進一步的問： *什麼叫..

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 主的話 (2019/03/22)
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講道者不需要將「自己的權柄」注入神的話語裏，想使它能產生果效。只要我們深信神的權柄在我們生命的每一個層面都能作主，我們無論何時、何地都可以滿有勇氣地傳講神的話。 這種神聖大膽的態度並不是靠某種講道的姿態來表現，而是源自我們願意本著愛心來講解真理的一種獻身。這樣獻身的精神是出於我們確信神的話語會帶給我們智慧，去面對人類可能面對的每一種挑戰、問題，與需要。 弗4:15惟用愛心說誠實話，凡事長進，..

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 軟弱 (2019/03/22)
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許信靖 牧師~ 有名的基督教學者Andrew Word 說，世界各大宗教發源地，幾千年來一直到今天，仍然亦是其信徒集中中心，例如：回教集中在中東、佛教集中在遠東、印度教集中在印度。但 基督教不一樣，歷史上中心一直變動移轉：基督教中心最早在巴勒斯坦的耶路撒冷，保羅傳至⇒希臘⇒埃及、北非、南歐⇒北歐，中心在歐洲停留一段很長的時間⇒北美⇒亞洲、非洲⇒南半球⇒。 《基督徒集中中心為何會這樣..

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 悖逆 (2019/03/21)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.116 洪水沒有將罪的根源除去(創8 :21)， 創世紀 8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。 在挪亞之後，罪重新蔓延。到了巴別塔，人已不再認識上帝，他們對自已說： 「來罷，我們要建造一座城和一座塔，塔項通天，為要傳揚我們的名..

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 信 (2019/03/21)
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