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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
 更多認識楊爸

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楊爸



 人 (2019/04/10)
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教會的真正權力是在三一上帝之手，當教牧者信徒都尊主為大時，權力就出現。 當今部分教會已然轉型，轉型成教牧權獨大的新教制，由牧師決定一切，這是走回教皇權獨大的老路。他們侈言：信徒不懂事，無法選出與牧師同心同工的長執。所以，長執名單由牧師與現任執事決定，雖保留選舉的形式，但是，選票上的候選人早已決定，信徒只能打○或X。信徒的權力從「選擇權」變成「同意權」。現今的制度轉型，卻將牧師置於一個危險、給魔..

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 合人心意 (2019/04/10)
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許信靖 牧師~ ※今天我們常常想用我們「有限的頭腦」來認識神，常常用我們人自己的想像來看神，我們認為人怎樣，神也應該怎樣才對，只不過祂住在天上，我們住在地上。 我用一個比方來說：我們臺灣是一個很小的地方，所以同樣住在台北，我去看你，你來看我都很方便，隨便bus一坐就到了。但是，我以前住在NJ北部，就踫到朋友從臺灣打電話來說，他的小孩到美國來，也住在NJ，希望我能就近照顧一下。我一問他孩子..

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有1個人說阿門   

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 榮耀人 (2019/04/09)
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《極端》 今天，有教會向偏激的ⓐ靈恩神學靠攏，說預言、看異象，彷彿上帝隨時在他們耳邊說話，或一閉眼就有冒出一幅幅的圖畫。或ⓑ成功神學般，只要向上帝求，上帝必恩賜一切美物。 這些極端神學的基礎是「二元論」的立場：上帝一國、撒但一國；上帝賜福、撒但降災；邪靈綑綁人、聖靈釋放人。 ※但是正統基督教神學是「一元論」觀點的，賜福降災皆繫於上帝；正確的神學強調「上帝的絕對主權」，對於境遇的好壞都當..

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 寶血 (2019/04/09)
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許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) 今天基督徒最大的問題在於不明白耶穌的救贖是何等巨大的事。 這正是使徒們寫這些書信的原因。 他們寫給當時的基督徒，這些人，和我們一樣， 仍然活在肉体之中， 仍然生活在一個滿是罪惡的世界裏，無可避免的仍然不時受到各種的引誘和試煉。 ※然而他們並不知道，也不明白他們是在基督裏的人，所..

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 根基 (2019/04/08)
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在「教會增長」的需求下，部份教會開始作信仰與教制的轉型。牧者未經批判就介紹書籍供傳道與信徒閱讀，或未經察驗就任意引進各式講員登上講台教導，致使信徒對真理的認識愈漸模糊，輕者造成教會內部的紛爭、重則導致教會分裂。

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 敬畏神 (2019/04/08)
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※敬畏上帝是獲得屬靈智慧的先決條件 「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」。(箴九10)。 「敬畏耶和華，是智慧的訓誨」(箴十五33)。 「敬畏耶和華的，遠離惡事」(箴十六6)。 「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅」(箴十四27)。 摩西總結了以色列百姓的責任，他說:「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛..

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 婦人和大紅龍 (2019/04/08)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.129 自從創世記3 : 15上帝宣告：「又要叫你(撒但)和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭…」以來，整個人類的歷史就是撒但後裔和女人後裔爭戰的歷史。撒但處心積慮要使上帝的計畫不能實現，最重要就是阻擋基督(女人後裔)的誕生，當然牠絕不會成功。 啟示錄12章一開始，婦女出現在天空交織的光中，這象徵性的圖..

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 靈命 (2019/04/07)
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Herbert H. Farmer如此說： 「我們如何才能擁有這種內涵：讓我們講道時帶有正確的權柄、堅信、與自信，既不會對聽眾缺乏合宜的尊敬，也不會缺乏一個罪人的謙卑，同時還能使我們講道的內容既不致落在教條化裹，也不致顯得軟弱膽怯呢？ 我想這個祕訣至終還是在於我們個人的靈命程度如何，以及我們自己是否肯在基督裹謙卑地與神同行。」 我們與基督的關係教導我們必須本著同情心去待人，但同時也要肯..

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有1個人說哈利路亞   

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 心口合一 (2019/04/07)
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許信靖 牧師~ 我曾經讀過一本有關如何經營婚姻的書，「美滿婚姻的七個原則」。它曾經是紐約時報排行榜上的暢銷書。 這是一本「世俗的」婚姻專家談婚姻關係的書。從「人的角度」來看是很不錯的書。 什麼是作者所以為的第一個原則呢？作者經過十幾年的研究說： ※第一個原則是夫妻要彼此知道對方生活的目標，了解對方的憂慮和盼望。 他說：如果你不真正認識（知道）一個人，你如何能真正的愛他呢？ 如果把..

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 得永生 (2019/04/06)
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許信靖 牧師~ 《如何得永生？》 馬可福音 10:17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 在此段聖經(馬可福音 10:13~31)多次提到進入神的國、承受永生。 耶穌說不是要靠自己，而是承受、進入永生。各樣的美善、賞賜，都是從上頭來，只能像小孩一樣，張開雙手去承受；像小孩一樣，憑著信心、順服，在聖靈的帶領之下進..

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 大衛與所羅門 (2019/04/05)
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《The Beloved Kings》上帝所施恩憐愛的國王們 ※A Beloved King *The name David comes from the root “dod” (דוד) and has the meaning of being beloved or of being a friend – which is hardly a surprise considering t..

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 willingly (2019/04/05)
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許信靖 牧師~ 《基督徒的過去》 以弗所書2:1 你們從前死在過犯和你們的罪惡裏。2 那時，你們行在其中，隨從「世界的風俗」，順從空中掌權者的首領，就是現今在所有悖逆的人心中所運行的「邪靈」。3 那時，我們也是他們當中的一份子，放縱自己「肉體的慾望」，隨從肉體的意思和心中所喜好的去行，和他們一樣，本是可怒之子， ※我們有①從裏面來的私慾和②外面來的世界，加上③從上面來的惡魔..

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 權柄 (2019/04/05)
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正如我們不可能只用一個字就完全定義出講道的所有層面，同樣地，也沒有一種講道模式能將釋經講道的諸多層面表達得完全，由於不同個性的講道者對權柄的表達方式也會不同，這個說法就尤其顯得真確。 對某些人來說，他最有信心的表達方式是強烈的眼神及平穩的聲音，對其他人來說，則是用活潑有力的表情來表達權柄，大多數的人都可能會根據講章所涉及之不同的人、事、物，而採用不同的方法來表示神話語的權柄。 對習慣於用..

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 敬畏神 (2019/04/03)
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「他們的眼中不怕神」(羅三18)。 這裡保羅引述詩篇。詩篇卅六篇1節說:「惡人的罪過存他心裡說，『我眼中不怕神!』。」 人類的罪性是人心本身的缺陷。罪惡在人心掌權。人的心地生來就容易做惡。人在本性上並不怕上帝。 現在美國已經很少聽見關於「敬畏上帝」的說法了。甚至許多基督徒都覺得講敬畏似乎太過負面或苛刻。談上帝的慈愛與無限恩典容易多了。 然而，上帝的耐心、恩慈這一類屬性，是多數..

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 盼望 (2019/04/03)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.130 「啟 12:4龍的尾巴掃落天上三分之一的星辰」，這是撒但攻擊上帝和祂的創造，並對抗上帝的治理。 有人認為這為這裡是描寫三分之一的天使隨著撒但墮落，但聖經沒有給我們撒但和天使墮落的線索，何況這裡所指的不是天使起初的背叛，而是對婦人所生之男孩的攻擊。 婦人生下一個男孩，將來要以鐵杖管轄萬有。我們可以肯定的說，祂就是基督(詩2..

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