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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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 國魂 (2019/04/23)
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《The Biblical essence of Israel》以色列國國魂要素 ※The eternal promise: Jerusalem One cannot comprehend the identity of the modern State of Israel without understanding the Bible. Let’s start with Jerus..

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有2個人說阿門   

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 輔導 (2019/04/23)
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※輔導者必須先明白聖經關於「與基督聯合」的教導； 才能了解：在救恩中究竟是什麼發生了改變、而已經改變了的信徒，又為何會犯罪。 ※上帝道成肉身進入了時空的領域，為這個墮落的世界帶來轉變。 因此當我們談到轉變，就必須思考「與基督聯合」的意義，這是個涵蓋信徒過去、現在及將來生命更新變化的教義。它為如何改變與為何能竭力掙扎提供了答案。輔導者所採用的輔導法，將取決於他從聖經真理，對人的過去、現在..

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有1個人說阿門   

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 復興 (2019/04/23)
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許信靖 牧師~ 5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」 那麼，以賽亞看到這個異象時，他有什麼反應？ 他說，禍哉！我滅亡了！意思就是：慘了，慘了，我該死。 你有沒有過這種嚇破膽的經驗？以賽亞見到聖潔的神的第一個反應就是嚇破膽。這叫做見光死。約翰說他在見到異象時就仆倒像死了一樣（啟1:17）。以賽亞說，因為我是嘴唇不..

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有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門   

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 起源 (2019/04/22)
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《這世界：錯把哲學當科學》 「我只知道，你和媽媽期待我相信你們所相信的。如果我上教會，而且假裝得很高興，我們大家就相安無事。如果我不上教會，你們全變得很嚴肅，而且每個人的生活都變得慘兮兮。」 「爸，你真正愛找嗎？你真的愛現在正跟你講話的凱蒂嗎？因為這才是真正的我。我不是那個在你腦海中想像的小女孩。」 「等一下！難道找沒有權利不同意妳的想法？難道不同意妳的想法，妳就非得控訴我不愛妳？現在..

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 討人喜悅 (2019/04/22)
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「世俗道德」不僅是存在的，且在宗教世俗化的過程中正在腐蝕著原有的宗教道德，使其向著世俗道德的面向傾須斜。過去數十年，基督教所面對的處境正是如此，向世俗傾斜、與世俗調和，使基督教的倫理柱石正在鬆動。道德標準由緊縮轉為寬鬆、道德界限由崇高不再成為「基督教」的，致使面對生命倫理、性別倫理、經濟倫理等諸議題時，不僅提不出所謂「基督教的」倫理觀點，即使提出，也與世俗倫理學差異無幾。

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 神羔羊 (2019/04/22)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.148 啟15:2我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已..

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 成聖人生 (2019/04/21)
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保羅說上帝：「預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣」(羅八29)。很明顯地，上帝在基督身上所成就的事之後，保羅隨即說到由聖靈而來的命令，也就是那些承受上帝救贖恩典的基督徒，要活得「與蒙召的恩相稱」(弗四1)。 羅八30預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 保羅形容信徒在此生「心裡嘆息」，迫切等待「得著兒子的名分......身體得贖」(羅八2..

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 救贖與審判 (2019/04/21)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.119 ※整個舊約聖經就是記錄：上帝恢復被破壞之創造的決心，不會因人的悖逆而放棄。 罪不可能阻擋上帝在伊甸園裡所立下的應許(創3:15)。上帝要顯明祂的恩典和信實，祂必保守女人的後裔，最終完成祂拯救的計畫。 在罪不斷蔓延的同時，創世記也同時記錄上帝恩典的演進。 該隱殺死亞伯，但是上帝另立塞特(創4 :25)；上帝..

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 上帝的祝福與咒詛 (2019/04/20)
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《How God blessed Israel》上帝如何祝福屬祂的國 ※A greater promise than first realized上的說的祝福與咒詛 The story of the patriarch Abraham, in the book of Genesis, has many intimate conversations between Abraham and ..

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 輔導 (2019/04/20)
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有三個基本假設是聖經輔導必須認定的： -(1)-上帝創造了每一個人； -(2)-罪使所有人都偏離正道； -(3)-上帝賜予每個人得以更新生命。 而，一個人得救而更新的首要事實，必須從「與基督聯合」這個觀點去加以了解。

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 異象 (2019/04/20)
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許信靖 牧師~ 以賽亞書6：1-5當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。 我們不清楚，為什麼上帝要在這個時候對以賽亞顯現這個異象？也許，我們可以比較聖經裏其他幾個有同樣經驗的人的情形。 這些神的僕人見到異象時，似乎都處於一個靈性上的低潮。 以賽亞說，這是當烏西雅王死的時候。烏西雅算是一個賢君，歷代志說他行耶和華眼中看為正的事。也許以賽亞正因這事陷入低潮，他的信心有些動搖..

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 挽回祭 (2019/04/19)
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許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) ※基督的血如何成就「我們能親近上帝」這事呢？ 在這裏要提出兩點。 -①-就是一般所說的 「挽回祭」。基督的血作了我們罪的挽回祭。 記得施洗約翰在主耶穌要開始傳道的時候，是怎樣宣告呢？ 他說：上帝的羔羊，除去世人的罪孽。 主耶穌基督，祂是什麼？ 祂是羔羊，獻祭的羔羊。祂就是..

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 生命更新 (2019/04/18)
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教牧者常以「牧師也是人」來為自己在人格與各方面的疏失作藉口，而不思改進。當然，牧師也是人，只是，他必須是一個更律己的人、更嚴謹的人，他的自我要求應該遠勝於平信徒才是。 曾有一位基督徒說：「我為什麼要到一間吵鬧的教會，聽一位膚淺的牧師，講幼稚的道？」很可惜，他的描述正是現在許多教會的寫照。 一位信徒走進教會，要聽牧師「講道」，但他有真道可聽嗎？一場合神心意的講道，會使人從聖經的真理中認識上..

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 全然聖潔 (2019/04/18)
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許信靖 牧師~ 以賽亞書6：1-5當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！ ※我們如何明白上帝的聖潔呢？ 我們平常說聖徒，聖殿，聖詩，聖物等等，這些都是指被從世俗分別出來歸與神的東西。就是所謂的分別為聖。但是， ..

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 新造 (2019/04/17)
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福音傳講到在基督裡有當下的更新與將來的盼望。「完全新造的人」這乃是福音的核心之一，輔導者竭盡所能幫助被輔導者面對上帝走成聖的道路。正如葛瑞生•梅成(J. Gresham Machen)所說：「很難想像一個人在獲得了信耶穌的恩典、接受了耶穌如此珍貴的賞賜之後，還能繼續在罪中安逸度日。因為耶穌給我們的，正是拯救我們脫離罪惡…①不僅脫離罪行，②更脫離罪的權勢。」

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